用间第十三<br /> <br /> 孙子曰：<br /> 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道<br /> 路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之<br /> 情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而<br /> 胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度<br /> ，必取于人，知敌之情者也。<br /> 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其<br /> 道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之<br /> ；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生<br /> 间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用<br /> 间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发<br /> 而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其<br /> 守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而<br /> 利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因<br /> 是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，<br /> 主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。<br /> 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者<br /> ，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。<br />