论语016<br />
李氏第十六<br />
１李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰∶「李氏将有事於颛臾。」孔子曰∶「<br />
求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣<br />
也，何以伐为？」冉有曰∶「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰∶「求！<br />
周任有言曰∶陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？<br />
且尔言过矣！虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？」冉有曰∶「今夫颛臾，<br />
固而近於费；今不取，後世必为子孙忧。」孔子曰∶「求！君子疾夫舍曰欲之<br />
而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫<br />
，和无寡，安无<br />
倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫<br />
子，远人不服而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈於邦内，吾恐李<br />
孙之<br />
忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！」<br />
２孔子曰∶「天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自<br />
诸侯出；自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三<br />
世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。」<br />
３孔子曰∶「禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孙微<br />
矣。」<br />
４孔子曰∶「益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友<br />
善柔，友便佞损矣。」<br />
５孔子曰∶「益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣<br />
。乐骄乐，乐佚游（U+904A），乐宴乐，损矣。」<br />
６孔子曰∶「侍於君子有三愆∶言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，<br />
谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。」<br />
７孔子曰∶「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方<br />
刚，戒之在斗（U＋9B2D）；及其老也，血气既衰，戒之在得。」<br />
８孔子曰∶「君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不<br />
畏也，狎大人，侮圣人之言。」<br />
９孔子曰∶「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。<br />
困而不学，民斯为下矣！」<br />
１０孔子曰∶「君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事<br />
思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」<br />
１１孔子曰∶「见善如不及，见不善而探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣！<br />
隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也！」<br />
１２「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿於首阳之下，<br />
民到于今称之。其斯之谓与？」<br />
１３陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立，鲤趋而过<br />
庭。曰∶学诗乎？对曰∶未也。不学诗，无以言！鲤退而学诗。他日<br />
，又独立，鲤趋而过庭。曰∶学礼乎？对曰∶未也。不学礼，无以立！<br />
鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗，闻礼。又闻君子<br />
远其子也。」<br />
１４邦君子之妻，君称之曰「夫人」；夫人自称「小童」；邦人称之曰「君夫<br />
人」，称诸异邦曰「寡小君」；异邦人称之，亦曰「君夫人」。<br />
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论语017<br />
阳货第十七<br />
１阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。<br />
谓孔子曰∶「来！予与尔言。」曰∶「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰∶「不可<br />
。」<br />
「好从事而亟失时，可谓知乎？」曰∶「不可。」「日月逝矣！岁不我与！」孔子<br />
曰∶「诺，吾将仕矣！」<br />
２子曰∶「性相近也，习相远也。」子曰∶「唯上知与下愚，不移。」<br />
３子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰∶「割鸡焉用牛刀？」子游对曰∶<br />
「昔者，偃也闻诸夫子曰∶君子学道则爱人；小人学道则易使也。」子曰∶「<br />
二三子！偃之言是也；前言戏之耳！」<br />
４公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰∶「末之也已，何必公山民之<br />
之也？」子曰∶「未召我者，而岂走哉？如有用我者，吾其为东周乎！」<br />
５子张问「仁」於孔子。孔子曰∶「能行五者於天下，为仁矣。」「请问之？<br />
」曰∶「恭、宽、信、敏、惠∶恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠<br />
则足以使人。」<br />
６佛U+80B8召，子欲往。子路曰∶「昔者由也闻诸夫子曰∶亲於其身为不善<br />
者，君子不入也。佛U+80B8以中牟畔，子之往也如之何？」子曰∶「然，有是言<br />
也。<br />
不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能U+7E6B<br />
而不食！」<br />
７子曰∶「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰∶「未也。」「居！吾语女∶好<br />
仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学<br />
，其<br />
蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；<br />
好刚不好学，其蔽也狂。」<br />
８子曰∶「小子！何莫学夫诗？诗∶可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之<br />
事父，远之事君；多识於鸟、兽、草、木之名。」子谓伯鱼曰∶「女为周南召南矣<br />
乎？人而不为周南，召南，其犹正墙面而立也与？」<br />
９子曰∶「礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！」<br />
１０子曰∶「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！」<br />
１１子曰∶「乡原，德之贼也！」<br />
１２子曰∶「道听而涂说，德之弃也！」<br />
１３子曰∶「鄙夫！可与事君也与哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之<br />
；苟患失之，无所不至矣！」<br />
１４子曰∶「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古<br />
之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」<br />
１５子曰∶「U+6537言令色，详矣仁。」<br />
１６子曰∶「恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。」<br />
１７子曰∶「予欲无言！」子贡曰∶「子如不言，则小子何述焉？」子曰∶「<br />
天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？」<br />
１８孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。<br />
１９宰我问∶「三年之丧期已久矣！君子三年为礼，礼必坏；三年不为乐，乐<br />
必崩。旧U+7A40既没，新U+7A40既升；钻燧改火，期可已矣。」子曰∶「食夫稻，<br />
衣夫锦，於女安乎？」曰∶「安！」「女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，<br />
闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！」宰我出。子曰∶「予之不仁<br />
也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也；予也，有三年之<br />
爱於其父母乎？」<br />
２０子曰∶「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！<br />
」<br />
２１子路曰∶「君子尚勇乎？」子曰∶「君子义以为上。君子有勇而无义为乱<br />
，小人有勇而无义为盗。」<br />
２２子贡曰∶「君子亦有恶乎？」子曰∶「有恶。恶称人之恶者，恶居下流而<br />
讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。」曰∶「赐也亦有恶乎？」「恶徼以为知<br />
者，恶不U+4FC2以为勇者，恶讦以为直者。」<br />
２３子曰∶「唯女子与小人为难养也！近之则不U+4FC2，远之则怨。」<br />
２４子曰∶「年四十而见恶焉，其终也已！」<br />
<br />
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论语018<br />
卫子第十八<br />
１卫子去之；箕子为之奴；比干谏而死。孔子曰∶「殷有三仁焉！」<br />
２柳下惠为士师，三黜。人曰∶「子未可以去乎？」曰∶「直道而事人，焉往<br />
而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！」<br />
３齐景公待孔子，曰∶「若李氏则吾不能，以李、孟之U+9592待之。」曰∶「<br />
吾老矣。不能用也。」孔子行。<br />
４齐人归女乐，李桓子受之，三日不朝，孔子行。<br />
５楚狂接舆，歌而过孔子，曰∶「凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追<br />
。已而！已而！今之从政者殆而！」孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。<br />
<br />
<br />
６长沮桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰∶「夫执舆者为谁？」<br />
子路曰∶「为孔丘。」曰∶「是鲁孔丘与？」曰∶「是也。」曰∶「是知津矣！」<br />
问於桀溺，桀溺曰∶「子为谁？」曰∶「为仲由。」曰∶「是鲁孔丘之徒与？」对<br />
曰∶「然。」曰∶「滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，<br />
岂若从辟世之士哉？」U+8030而不辍。子路行以告，夫子怃然曰∶「鸟兽不可与同<br />
群！吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」<br />
７子路从而後，遇丈人，以杖荷U+84E7子路问曰∶「子见夫子乎？」丈人曰∶<br />
「四礼不勤，五U+7A40不分，孰为夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，<br />
杀鸡<br />
为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰∶「隐者也。」使子路反见之<br />
。至，则行矣。子路曰∶「不士无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其<br />
废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！」<br />
８逸民∶伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰∶「不降其志<br />
，不辱其身，伯夷叔齐与？」谓柳下惠、少连∶「降志辱身矣；言中伦，行中虑，<br />
其斯而已矣！」谓虞仲、夷逸∶「隐居放言，身中清，废中权。」「我则异於是，<br />
无可无<br />
不可。」<br />
９大师挚适齐；亚饭干适楚；三饭缭适蔡；四饭缺适秦；鼓方叔，入於河；播<br />
鼗武，入文汉；少师阳，击磬襄，入於海。<br />
１０周公谓鲁公曰∶「君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不<br />
弃也。无求备於一人。」<br />
１１周有八士∶伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、李随、李U+9A27。<br />
<br />
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论语019<br />
子张第十九<br />
１子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」<br />
２子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」<br />
３子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶<br />
可者与之，其不可者拒之。」子张曰∶「异乎吾所闻∶君子尊贤而容众，嘉<br />
善而矜不能。我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒<br />
人也！<br />
」<br />
４子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」<br />
５子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」<br />
６子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」<br />
７子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」<br />
８子夏曰∶「小人之过也必文。」<br />
９子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」<br />
１０ 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏<br />
；<br />
未信，则以为谤己也。」<br />
子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」<br />
子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；<br />
本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传<br />
焉？<br />
孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，<br />
其惟圣人乎！」<br />
子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」<br />
子游曰：「丧致乎哀而止。」<br />
子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」<br />
曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」<br />
曾子曰：「吾闻诸夫子：人未有自致者也必也，亲丧乎！」<br />
曾子曰：「吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，<br />
其不改父之臣与父之政，是难能也。」<br />
孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！<br />
如得其情，则哀矜而勿喜。」<br />
子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归<br />
焉。」<br />
子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰<br />
之。」<br />
卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，<br />
在人。<br />
贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，<br />
而亦何常师之有！」<br />
叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。<br />
子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，<br />
不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，<br />
不亦宜乎！」<br />
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，<br />
丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，<br />
其何伤於日月乎？多见其不知量也！」<br />
陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：<br />
「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，<br />
犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓立之斯立，道之期行，<br />
绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀；如之何其可及也？」<br />
<br />
<br />
论语020<br />
尧曰第二十<br />
尧曰：「咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。<br />
」<br />
舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：<br />
有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心！朕躬有罪，无以万方；万方有罪，<br />
罪在朕躬。」「周有大赉，善人是富。」「虽有周亲，不如仁人；<br />
百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。<br />
兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民：食、丧、祭。宽则<br />
得众，<br />
信则民任焉。敏则有功，公则说。」<br />
子张问於孔子曰：「何如，斯可以从政矣？」子曰：「尊五美，屏四恶，<br />
斯可以从政矣。」子张曰：「何谓五美？」子曰：「君子惠而不费；<br />
劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。」子张曰：「何谓惠而不费<br />
？」<br />
子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨<br />
！<br />
欲仁而得仁，又焉贪！君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎<br />
！<br />
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」<br />
子张曰：「何谓四恶？」子曰：「不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；<br />
慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。」<br />
子曰：「不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人<br />
也。」