成语大全之五

【人烟稠密】　见“人烟稠密”。 【人烟稠密】　谓居民密集。 【人涉?否】　别人涉水过河，而我独不渡。《诗?邶风?匏有苦叶》：“招招舟子，人涉?否。人涉?否，?须我友。”毛传：“?，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所?贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。 【人浮於事】　语本《礼记?坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食。”郑玄注：“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少。 【人情之常】　通常情况下人们共有的情理或态度。 【人情世故】　为人处世的道理。 【人情世态】　人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。 【人情冷暖】　指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热。 【人情冷暖】　见“人情冷暖”。 【人情汹汹】　见“人情??”。 【人情??】　形容人心动荡不安。 【人琴两亡】　见“人琴俱亡”。 【人琴俱亡】　南朝宋刘义庆《世说新语?伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡” 为睹物思人，痛悼亡友之典。 【人琴俱逝】　见“人琴俱亡”。 【人极计生】　谓人到绝境就会产生计谋。 【人喊马嘶】　人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾。 【人单势孤】　人数少，力量单薄。 【人杰地灵】　谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地。 【人为刀俎，我为鱼肉】　比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记?项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” 【人间天上】　①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所。 【人间天堂】　指人世间极美好的地方。 【人间地狱】　指人间极黑暗痛苦的地方。 【人间重晚晴】　唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。 【人强马壮】　形容军队战斗力很强或军容壮盛。 【人强胜天】　人的力量强盛，可以战胜自然。 【人给家足】　人人饱暖，家家富裕。 【人微言轻】　谓地位低，言论、主张得不到重视。 【人微言贱】　犹言人微言轻。 【人微望轻】　谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。 【人微权轻】　谓身份卑微，威信权势不足以服众。 【人烟稠密】　谓居民密集。 【人寿年丰】　人享长寿，年成丰收。形容太平兴旺。 【人满为患】　因人多造成了困难。 【人尽其才】　每个人都能充分发挥他的才能。 【人穷志短】　人的处境困厄，志向也就小了。 【人头畜鸣】　①詈辞。谓虽然是人，但却愚蠢如畜类。②指人的行为极端恶劣。 【人声鼎沸】　人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具。 【人离乡贱】　谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。 【入木三分】　《说郛》卷八七引唐张怀?《书断?王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”本谓笔力劲健，后借以喻描写或议论深刻。 【入不敷出】　收入不抵支出。 【入文出武】　称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。 【入火赴汤】　喻不避艰险。 【入主出奴】　语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨；不入於老，则入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。后因以 “入主出奴”指持有门户成见。 【入邦问俗】　见“入国问俗”。 【入地无门】　形容陷入无路可走的困境。 【入死出生】　形容冒着生命危险。 【入孝出弟】　见“入孝出悌”。 【入孝出悌】　语出《论语?学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’” 谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。 【入吾彀中】　比喻在我掌握之中。彀中，弓弩射程之内。 【入门问讳】　客人进门，先问主人祖先名讳，以便谈话时避之，谓之“入门问讳”。语出《礼记?曲礼上》：“入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。” 【入室升堂】　比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。 【入室?堂】　见“入室升堂”。 【入室操戈】　语出《後汉书?郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《?梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾戈以伐我乎！’”后以“入室操戈” 比喻以其人之说反驳其人。 【入海算沙】　①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。 【入理切情】　合乎道理，切合实情。 【入国问俗】　语出《礼记?曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”谓进入别国或一个地区，首先要问其风俗，以免抵触。 【入竟问禁】　谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，“境”的古字。语本《礼记?曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。” 【入情入理】　完全合乎情理。 【入乡问俗】　进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。 【入圣超凡】　谓修养超越常人，达到圣人的境界。 【入境问俗】　谓进入一个国家或区域，先问明那里的习俗，以免触犯忌讳。语出《礼记?曲礼》：“入竟而问禁，入国而问俗。” 【入阁登坛】　犹命相拜将。谓荣任高官显爵。 【今夕何夕】　今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。 【今日有酒今日醉】　见“今朝有酒今朝醉”。 【今月古月】　唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。 ”后人诗词中常用“今月古月”一语，谓月亮古今如一，而人事代谢无常。 【今生今世】　此生此世。谓有生之年。 【今来古往】　犹古往今来。 【今非昔比】　今天与过去不能相比。形容变化巨大。 【今是昔非】　见“今是昨非”。 【今是昨非】　亦作“今是昔非”。现在对，而过去错了。含有悔悟之意。语出晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” 【今朝有酒今朝醉】　亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻只图眼前享乐。 【今蝉蜕壳】　金蝉脱壳。今，通“金”。谓使用计谋而逃脱。 【以一奉百】　少数人供奉多数人。谓生产者极少，而消费者甚多。 【以一持万】　谓握其纲要而统御万类。 【以一当十】　一个人相当于十个人，形容斗志极其旺盛。 【以一儆百】　见“以一警百”。 【以一警百】　亦作“以一儆百”。惩罚一人以警戒众人。 【以人为镜】　把别人的成败得失作为自己的鉴戒。语本《墨子?非攻中》： “古者有语曰：‘君子不镜於水而镜於人。镜於水，见面之容；镜於人，则知吉与凶。’” 【以人为鉴】　《书?酒诰》：“古人有言曰：‘人无於水监，当於民监。’” 於，以；监，通“鉴”，镜。《国语?吴语》：“王其盍亦鉴於人，无鉴於水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。 【以人废言】　由于人不好，对其言论也加以否定。 【以人择官】　根据人的才能选授适当的官职。 【以力服人】　用强制的手段使人服从。 【以大恶细】　用大的罪名来责备人微小的过失。 【以小人之心，度君子之腹】　语本《左传?昭公二十八年》“原以小人之腹，为君子之心”。后经改造，用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推测品德高尚者的胸襟。 【以口问心】　一面口中自问，一面心中盘算。 【以己之心，度人之心】　用自己的想法去推测别人的心思。 【以己之心，度人之腹】　见“以己之心，度人之心”。 【以己度人】　见“以己之心，度人之心”。 【以子之矛，攻子之盾】　《韩非子?难一》：“楚人有鬻?（通“盾”）与矛者，誉之曰：‘吾?之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之?，何如？’其人弗能应也。”后以“以子之矛，攻子之盾”比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方。 【以天下为己任】　把国家的兴衰治乱作为自己的责任。 【以不济可】　《左传?昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。 【以牙还牙】　见“以眼还眼，以牙还牙”。 【以戈舂黍】　用戈去舂黍米。比喻达不到目的。 【以日继夜】　白天接着夜晚，日夜不停。 【以水投水】　《列子?说符》：“（白公）曰：‘若以水投水，何如？’孔子曰：‘淄、渑之合，易牙尝而知之。’”杨伯峻集释引卢重玄解：“以水投水，喻合不可隐也。”本谓使同类的事物相合在一起。后以指事物类同而难于鉴别。 【以水投石】　比喻意见相左，不能为对方所接受。 【以水洗血】　谓消除冤仇，以求和好。 【以水救水】　引水来救水灾，比喻不但不能制止，反而助长其势。 【以水济水】　在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益。 【以手加额】　古人用手搁在额上，表示欢欣庆幸。原为“指额”，后作“加额”。 【以毛相马】　根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。 【以升量石】　比喻以浅陋揣度高深。 【以公灭私】　谓出以公心而去掉个人的私情或恩怨。 【以文害辞】　谓拘于文字而误解整个语句的意义。 【以文会友】　通过文字来结交朋友。 【以火止沸】　见“以汤止沸”。 【以火去蛾】　娥喜投火，用火驱?飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 【以火救火】　用火来救火灾。比喻不但不能制止，反而助长其势。 【以心问心】　在心中自问自盘算。 【以心传心】　佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟。 【以玉抵乌】　见“以玉抵鹊”。 【以玉抵鹊】　汉桓宽《盐铁论?崇礼》：“南越以孔雀珥门户，?山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重。 【以功补过】　用功劳来弥补过错。 【以古非今】　用古代的人或事来非难当今。 【以古制今】　按照古代的成规来处理当今的事务。 【以古为镜】　见“以古为鉴”。 【以古为鉴】　亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。 【以石投水】　①比喻将阴谋密事深藏起来，但形迹终难消灭。②比喻互相投合。③比喻事过之后，即隐秘不闻。 【以石投卵】　见“以?投卵”。 【以白为黑】　谓颠倒是非。 【以白诋青】　以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。 【以半击倍】　用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。 【以刑止刑】　犹以刑去刑。 【以刑去刑】　用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。 【以刑致刑】　谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。 【以老卖老】　仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。v 【以耳代目】　①盲人目不能视，凭听觉来了解外界事物。②犹言以耳为目。 【以耳为目】　把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。 【以夷伐夷】　使夷人自相攻伐。 【以夷攻夷】　①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。 【以夷制夷】　原指利用西方的科学枝术以制止资本主义国家的侵略。后亦指利用某些外国势力来抵制另一些外国势力的侵略。 【以此类推】　根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。 【以肉去蚁】　用肉驱?蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 【以肉啖虎】　见“以肉?虎”。 【以肉?虎】　比喻白白地送死。 【以肉驱蝇】　比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 【以血洗血】　谓冤冤相报。 【以羊易牛】　《孟子?梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以?钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废?钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个。 【以守为攻】　用防御作为击破敌人的手段。 【以攻为守】　用主动进攻作为一种防御手段。 【以利累形】　因追求利禄而危害身体。 【以私害公】　谓因私情而损害公道或公德。 【以私废公】　由于私情而废弃公务。 【以佚待劳】　见“以逸待劳”。 【以身作则】　用自己的行动作出榜样。 【以身殉职】　为忠于本职工作而贡献出生命。 【以身许国】　愿将生命献给国家。 【以身试法】　谓明知法律禁止，仍然亲自去做犯法的事，以图侥幸。 【以卵投石】　用蛋去打石头，比喻自不量力，必然失败。 【以卵敌石】　用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。 【以卵击石】　见“以卵投石”。 【以言取人】　根据人的口才去判断其智能。 【以言徇物】　用违心的话语附和别人。 【以言为讳】　谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。 【以言举人】　根据言论来举荐人才。 【以快先睹】　犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。” 【以忍为阍】　用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。 【以其昏昏，使人昭昭】　用自己模模糊?的认识，想要使别人明白。 【以直报怨】　用正直之道对待有怨恨的人。 【以叔援嫂】　《孟子?离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’ 孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。 【以郄视文】　从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。 【以夜继日】　用夜晚的时间接上白天，日夜不停。 【以夜继昼】　犹言以夜继日。 【以夜继朝】　犹言以夜继日。 【以夜续昼】　犹言以夜继日。 【以沫相濡】　原指鱼在泉水干涸后用唾沫互相湿润，后以比喻人们在困境中互相支持和帮助。语本《庄子?大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相?以湿，相濡以沫。” 【以毒攻毒】　①本指用含有毒性的药物治疗毒疮等疾病。②比喻用不良事物本身的特点、弊病反对不良事物，或利用一种坏东西抵制另一种坏东西。 【以指测河】　用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。 【以指挠沸】　用手指去搅滚烫的水。比喻自不量力，必然失败。 【以莛叩钟】　犹言以莛撞钟。 【以莛扣钟】　见“以莛撞钟”。 【以莛撞钟】　①用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊。 【以骨去?】　见“以肉去蚁”。 【以怨报德】　以怨恨来回报别人给予的恩惠。 【以计代战】　用计谋来代替阵前的交战。 【以宫笑角】　宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。 【以退为进】　①把退让看作前进。汉扬雄《法言?君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”李轨注：“後名而名先也。”后亦指表面退让，实际上以此作为进升的手段。②指表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略。 【以珠弹雀】　用珍珠弹麻雀。比喻做事不能权衡轻重，得不偿失。 【以荷析薪】　《左传?昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，?子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。 【以桃代李】　比喻以自身去顶替别人。 【以索续组】　用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。 【以蚓投鱼】　以蚯蚓为饵引鱼来食，即抛砖引玉之意。 【以杀去杀】　用杀戮来制止人们互相攻杀，以达到取消杀戮的目的。 【以容取人】　只凭容貌来衡量人的品质和才能。