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如果我们能左右自己的思想,就能够控制我们的情感.
在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。
我们一定要坚持按劳分配的社会主
看出谬误比发现真理要容易得多;因为谬误是在明处,也是可以克服的;而真理则藏在深处,并且不是任何人都能发现它。
人生应为生存而食,不应为食而生存。
在政治上宽宏大量总是最明智的
任何节约归根到底是时间的节约。
没有绝对的平等,也没有绝对的权力。人在天性上类同,就法律而言不平等,在政治上不平等,又不同类。
科学的全部目的,就是有意识地取
要纠正教育体系当中过于重视介绍西方忽视中国本土学问的倾向。现在很多学生知道柏拉图弗罗伊德马克思,却不知道孔夫子诗经和文心雕龙。忘本的事情我们不能做啊。
找到了线头,疙瘩才能解开
我们常常听人说,人们因工作过度而垮下来,但是实际上十有八九是因为饱受担忧或焦虑的折磨。
天才的作品是用眼泪灌溉的。
心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁
习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。
科学是人类的共同财富,而真正的
一切事物,无论是神界的或是俗世
在业务的基础上建立的友谊,胜地过在友谊的基础上建立的业务。
他们生来用不着动脑筋——他们生来用不着为世事操心。他们这帮人没身份——没德行——没教养,没头脑,没才气——在糊里糊涂的一生中,心里始终存在出人意外的平安。
头衔越多,礼仪越繁
智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。
连一个高尚朋友都没有的人,是不值得活的。
只要你不计较得失,人生还有什么不能想法子克服?
道德活动既受政府长官支配,又受良心的制约。
谨慎毫无用处,除非再加上果断
过去的错误的学说不宜忘掉不谈,因为各种真理都要在和错误斗争之中,才能维持他们的生命。
能忍耐的人才能达到他所希望达到的目的。
孤独就是空虚,精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚,注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明,听到上帝的气息,只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外,孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别,犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限,好似精神通过思想达到无限。
蠢材妄自尊大,他自鸣得意的,正好是受人讥笑奚落的短处,而且往往把应该引为奇耻大辱的事,大吹大擂。
至于我,生来就是为公众利益而劳动,从来不想去表明自己的功绩,惟一的慰藉,就是希望在我们蜂巢里,能够看到自己的一滴蜜。
爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符
钱是命,命是狗屎
钱像人粪尿。如果你把它洒开,它会使庄稼得到好处;如果你把它堆积在一个地方,它会臭气熏天。
我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果,无过于学习了。
爱情和工作都能使人对外界漠不关心。
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一
一步实际运动比一打纲领更重要
言辞是行动的影子。
书使一些人获得知识,使另一些读得多消化少的人疯疯癫癫
艺术是活的科学
选择朋友要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你。
没有组织就没有管理,而没有管理也就没有组织。管理部门是现代组织的特殊器官,正是依靠这种器官的活动,才有职能的执行和组织的生存。
生活不是苦难,也不是享乐,而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。
平行地剥削劳动力,是资本的首要的人权
在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量
暴君死了,他统治也就结束;烈士死了,他的统治刚开始。
在人生的前半,有享乐的能力而无享乐的机会;在人生的后半,有享乐的机会而无享乐的能力。
科学的不朽荣誉,在于它通过对人类心灵的作用,克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。
死亡的历史会复活,过去的历史会变成现在,这都是由于生命的发展要求它们的缘故。
强制的信仰只会唤起反感
智慧是穿不破的衣裳,知识是取之不尽的宝藏
马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际的本本主义。
爱情和红算子一样是遮掩不住的
梦有时候往往会成为事实。
人类总是爱和自己闹对立的,他用自己目前的痛苦哄骗自己的希望,又用并不属于自己的前程,来欺骗目前的痛苦,人类的确良一切行为,无不打上自相矛盾和软弱的烙印。
如果你懂得量入而出,那你就可以致富了。
新官上任三把火
如果你收养一条快要饿死的狗,把它喂得肥肥的,那它决不会咬你。这就是人与狗的主要差别
攻克科学堡垒,就像打仗一样,总会有人牺牲,有人受伤,我要为科学而献身。
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