名人名言|三合一

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十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人，到什么时候才能追求睿智呢？

人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。

不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。

良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。

问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

只有高贵的思想，而无高贵的血统

身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

人生的价值是由自己决定的。

一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。

思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。

异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。

生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。

我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。

在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。

奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声

当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。

青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。

在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。

在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。

口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感

成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。

对我所爱的人保持信赖和沉默。

不要转让自己的孩子。孩子们生来就是人，并且是自由的；他们的自由属于他们自己。除了他们而外。任何别人都无权加以处置。

美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争

人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶

劳动是社会中每个人不可避免的义务。

如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。

生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

花朵衰败的地方，人类没法生活

信仰比理智更有才华

奢侈的必然后果──风化的解体──反过来又引起了趣味的腐化。

青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期

谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。

任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。

凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。

浪费时间是一桩大罪过。

人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼

做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

一切学科本质上应该从心智启迪时开始。

自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害

装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。

问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

节约与勤勉是人类两个名医。

如果你不首先培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。

由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。

从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活全部魅力

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