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人际关系是人与人之间的沟通，是用现代方式表达出圣经中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！
责人而不责己，名为挂榜圣贤。
圣人之道，精粗虽无
文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。
欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年
圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备韩非子
圣人之治理也，安其居，乐其业
众人里面有圣贤，土石里面有金银
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时
智慧之子，使父亲欢乐
只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度
只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。
人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸
人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。
圣人无常师
破衣里面有圣人，破鞍底下有骏马
理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。
爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。
圣人也有错
圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言
谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议
圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜商君书
人体是最神圣的东西
要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。
至理一言，转凡为圣
爱情是不讲法律的。
友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。
坚持我们誓守的唯一真理——神圣的个人操守。
拿破仑拥有一般人所追求的一切------荣耀、权力、财富------可是他却对圣海莲娜说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”而海伦·凯勒-----又瞎、又聋、又哑--------却表示：“我发现生命是这样的美好。
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
自古无不晓事底圣贤，亦无不通变
诚者，圣人之本，百行之源也。出自：宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。
圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之
圣人之为治法也，随时而变义，时移而法亦移
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。
有耳可听的，就应当听
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨
友谊是一个神圣而又古老的名字。
神圣之物不但手不可去玷污，而且
义务是由社会物质生活条件和人在
白发并不等于是智慧
泥土里生长着充满爱的小虫要比无情的上帝神圣得多
科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。
做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。
短暂的离别会促进爱情，长久的分离却会将它扼杀。
一个年轻的娼妓，即是一个年长的圣人
青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。
哪里有正义，哪里就是圣地
我不知道有什么比教养一个孩子成人更神圣的职责了。
驴子虽然驮着无数经卷，也并不因此而成博学的圣贤
自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信
友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
本地姜不辣
最高的圣德便是为旁人着想
自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。
圣人之立法，本以公天下