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哲学是科学的伟大母亲
一个人越啜饮世故的烈酒,就越沉醉于世故之中
人们喜欢带着极端的偏见在不着边际自由中使自己得到满足,这就是他们的思想本质
美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。
要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准,一如金钱是衡量货物的标准;所在在做事不敏捷的时候,那事业的代价一定是很高的。
谈话的范围应当广泛,好像一片原野,每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道,只能容纳自己一个人。
如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越
阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智、诗歌使人巧慧、数学使人精细、博物使人深沉、论理之学使人庄重、逻辑与修辞使人善辩。
一个机敏谨慎的人,一定会交一个好运。
虚伪的人为智者所轻蔑,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自己的虚荣所奴役。
没有真挚朋友的人,是真正孤独的人。
人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动
虽然危险并未临近,而迎头邀击比长久注视其前来的好,因为如果一个人注视过久,他是很有睡觉的可能的。
对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格
相貌的美高于色泽的美,而秀雅合适的动作的美,又高于相貌的美,这是美的精华。
人在开始做事前要像千眼神那样察视时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机。
一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
重复言说多半是一种时间上的损失。
知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。
如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信,这不必奇怪,因为民众讲话不用担风险
人们喜爱谎言,不仅因为害怕查明真相的艰难困苦,而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好
人们的举止应当像他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。
尊重人民,也就会受到人民的尊重
如果说金钱是商品的价值尺度,那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者,必将为此付出高昂代价。
顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,这后一种是较为伟大的德性。
社会犹如一条船,每个人都要掌舵
礼仪是微妙的东西,它既是人类间交际不可或缺的,也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切,结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
书籍是横渡时间大海的航船
金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。
黄金时代是在我们的前面,不是在我们的背后。
法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者
德行使心灵明晰,使人不仅更易了解德行,而且也更易了解科学的真理。
阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智:诗歌使人巧慧:数学使人精细:博物使人深沉;论理之学使人庄重:逻辑与修辞使人善辩
知识贫乏最能让人生出许多怀疑
既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
节俭是美德,惟需与宽厚结合。
智者创造的机会比他得到的机会要多。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊不过是一片荒。
顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。
世上友谊本罕见,平等友情更难求。
在一切有困难的交涉中,不可一边下种一边收割。
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。
天然的才能好象天然的植物,需要学问来修剪。
美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
友谊使欢乐倍增,使痛苦减半。
舞蹈是脚步的诗歌
一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
我们对违背习俗的事情要比对违背
在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机。
世上友谊本罕见,平等友情更难求
习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。
美德既受人赞扬也遭人憎恨,人们
美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为,他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活,用新的发明和财富丰富人类生活。
任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值
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为什么赌博的人都相信自己会赢?
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