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关于处世
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关于健康
关于农事
关于天气
大海对前来拜访的每一滴水都热情挽留，于是它成了水的乐园。
纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢
真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善！忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。
仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它
时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。
魅力是女人身上的开出的一种花朵。有了它你无须再有其他东西；缺少它，你就是东西再多也聊同于无
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
每一颗心都有它的秘密
如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。
愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。
上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开
爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。陶行知爱情不仅是鲜花、微笑、亲吻和春风。它也是严寒
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。
书籍里的道理是高贵的，老一辈的学者汲取了他周围的世界，经过推敲，在心里把它重新整理好，再陈述出来。它进入到他心里的过程是人生，从里面出来的却是真理；进去的时候是短暂的动作，出来的却是不朽的思想；进去的是琐事，出来的却是诗歌。它过去是死的事实，而现在则成了活的思想。它既可以守，又可以攻；它一忽儿忍耐，一忽儿飞翔，一忽儿又给人以灵感。
每一个民族的主要光荣，从它的作家中升起
时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
书和谚语一样，都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的
整个十八世纪，犹如先前的一切时代，一个国王有没有性功能，一个王后多子还是不育，这是被看作公开而并非隐秘的事，被看作国家大事，合欢床实与“王统”攸关，国祚所系。显而易见，它同洗礼盘和棺材一样，是人生的一个部分。
如果灵魂仍能研究和学习，那么没有什么比老年的空闲更快乐了……空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上获得成长。
勤劳致富是千古不变的真理。无论当学徒还是做老板，一样要拚、要博、要奋斗。一件任务交给我，不管多么困难，我都要把它做好。工作是我最大兴趣，勤劳是我创业的源头。
偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止
科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现，科学便死了。
不要相信你的感情，因为，它此刻是这样，转瞬就会变成另一个样子
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。
我愿意做一块磨刀石；虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利
友谊的大厦建筑在真诚的感情之上，它经得起雨雪风霜。
天才就是劳动。人的天赋就像火花，它既可能熄灭，也可能燃烧起来，而使它成为熊熊烈火的办法只有一个，那就是劳动，再劳动
虽然世界上的太阳只有一个，但是它却能战胜亿万个阴影。
人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。事件和决定，这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。
感情和气味是这么一种东西；它们犹如光之于太阳，音乐之于风
真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
一条道路从眼睛通向心灵，」它并不经过理智
习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。
不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不能做好那件事
恶意必须披上坦率的外衣，否则它就会暴露无遗
一条铁链的坚固程度决定于它的最弱的一个环节
真理不会由于有人不承认它而蒙受丝毫的损害。
理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。
正义的事业并不一定要地感情的冲动下才能完成，它能够在平心静气的辩论中坚持到最后胜利
骆驼负载过重时，再加一根草也会把它压死
攻击真理，只能证明它并充实它
名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡
在分析目标时，也必须考虑怎样实现它们——即采取什么手段。
最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁
正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举，我们才对沉默怀有深深的惧意。迫不得已时，我们忍受孤立的、自身的沉默，几个人的、人数倍增的、尤其是一群人的沉默却是超自然的负担，最强的心灵都畏惧无以解释分量。我们消耗大部分生命来寻找沉默统治不到的地盘。一旦两三人相遇，他们只想驱逐看不见的敌人，要知道，多少平凡的友谊不是建筑在对沉默的仇恨之上？假如人们白费了努力，沉默仍成功地潜入聚集者之中，他们便会不要地从事物未知的庄重一面扭转脑袋，然后马上走开，将位置留给生人，从此便互相回避，惟恐百年之搏斗再次落空，惟恐有人偷偷向敌手敞开大门……
科学所以叫科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。
雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟。
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望
唉，难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头，我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”！好一个“品位”和“特权”！品位和等级的次序简直是胡扯，应该把它扔到火里去！安排品位和特权吗？先前时代的掌握礼官们专会搞这个！来啊，现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理，假如世人不想这么做，假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜，那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来，在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵！
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽
如何身心愉悦？
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