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关于处世
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关于农事
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个人遇到拂逆和不顺，并且知道人力不能改变的时候，与其烦恼，不如随遇而安。有首歌就是这样唱的： 只有那能安详忍受命运之否泰者，才能享受到真正的快乐。
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。
正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。
人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人世间欣赏，马路上所有的过客都瞅着你，可是任何人都不能接触你，你同样也无法接触任何人。
安上治民，莫善于礼
富天下，强天下，安天下
一个人应当好好地安排生活，要使每一刻的时光都有意义。
任何政府，如果没有强有力的在野党就不可能开长期安全
知足得安宁，贪心易招祸。
才之用，国之栋梁也
人无远见，安身不牢
所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。
绝不可追随产业界的时尚，要做其他公司不肯做的事。同时，不要做其他公司已经在做或将来可能要做的事。
君臣不相安，天下必亡
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。
行一棋不足以见智。
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。
一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。
圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。
我祈求，请不要把他引上平静安逸的道路，而要把他置于困难和挑战的考验和激烈之下。让他学会在暴风雨中挺立，让他学会对那些失败者富有同情心。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神
一颗牙齿痛，满嘴不安宁。
信不足，安有信。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
人生由来不满百，安得朝夕事隐忧
人富贵不得，人安乐不得，人满足不得。……让他们受难，让他们今日不知明日餐，他们就会互相搀扶，相濡以沫了。
当然也只是一种残缺不全的自我，舍弃极端，他就实现了康泰与安宁
财富会带来忧虑，但智慧会导致精神安宁
财富使人们常遭伤害，永无安宁
不要离开幻想，一旦幻想消失，你也许可以继续安在，但生活将从此和你无缘
我们需要真理，仅仅需要真理。千万不可设法逢迎朋友，迁就师长，不得罪任何人。纵然在这条路上，你可能找到宁静平安，但是绝不会得到任何根本的好处。
莫教桑麻困后人，浮云富贵不如贫，男儿志在安天下，破旧山河再造新。
只有心甘情愿地坚持正确的东西，才能从中得到不可言喻的安乐
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
谈话犹如立遗嘱：话越少讼争越少。
不以贵为安，不以贱为危
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。出自：唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
人生乐在相知心。
本能的需要是可以满足的，而且很容易办到。使我们焦躁不安的恰恰是其余的那些需要
太上有立德，其次有立功，其次有
我从不怜悯自负的人们，因为我认为他们一定从自负中得到了安慰。
语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面
勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。
一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
安乐和名誉不可能结伙
在薄冰上滑行，速度就是安全
祸福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思？
二十年来是与非，一生系得几安危？莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾。
丈夫会应有知己，世上悠悠安足论
精良止如留，疏恶去如摈
欲安其家，先安其国。
人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。
多欲亏义，多忧害智。
良禽相木而栖，良臣相主而佐