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重视你的敌人,因为他们最先发现你的错误
正直者顺道而行,顺理而言,公平无私,不为安肆志,不为危易行。
我们的影子自身和我们的影响能够落到我们永远达不到的地方
好处安身,苦处用钱
宗教希望和恐惧的女儿向无知解释的不可知性
个人必须带着其余的人一起走向完美,不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。
溜须拍马的是势利反;吃白食的是势利鬼;权势面前奴颜婢膝的是势利鬼;唯利是图的也是势利鬼
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
生活随人的勇气大小而收缩或膨胀。
我每安排一个空缺就会得罪一百个人,而任职者也不会对我感恩戴德
兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。
夜晚是人类的安息日,人的肌体和大脑在黑夜中得到休息
极目水云低,载酒林亭消永昼;昂头霄汉近,青山红树好安身。
生于忧患,死于安乐
与有权势的人交朋友是不安全的
没有廉耻的王国,是不安全的王国
无知与不经心是多么柔软、舒适和安全的枕头,一个设计精良的脑袋可在其上高枕无忧
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
决策实施的专责领导人要不要副手,要多少副手,要谁做副手,都必须由他自己去选定。副手的使用也由他全权安排
隔岸桃花红未半,枝头已有蜂儿乱
安托·法勃尔·多里维
父亲是财源,兄弟是安慰,而朋友既是财源,又是安慰。
仁者安仁,知者利仁。
世间万物有盛衰,人生安得常少年。
慈爱和诚实,彼此相遇。公义和平安,彼此相亲。
明天,明天,还有明天,人们都在这样安慰自己,殊不知这个明天,就足以把他们关进坟墓。
世界上没有任何欢乐不伴随忧虑,没有任何和平不连着纠纷,没有任何爱情不埋下猜疑,没有任何安宁不隐伏恐惧,没有任何满足不带有缺陷,没有任何荣誉不留下耻辱。
离了名利场,钻入安乐窝
劳动一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。
唉,难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头,我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”!好一个“品位”和“特权”!品位和等级的次序简直是胡扯,应该把它扔到火里去!安排品位和特权吗?先前时代的掌握礼官们专会搞这个!来啊,现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理,假如世人不想这么做,假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜,那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来,在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵!
择天下之士,使称其职;居天下之人,使其安业。
小富即安,见好就收
保障家庭安全,提高家庭生活水平是社会文明的首要目标,也是一切努力的最终目的
开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新:守成则安静无为,故纵脞废萎而百事隳坏。
上帝为每个人灵魂提供了选择机会:或是拥有真理,或是得到安宁。你可以任选其一,但不能兼而有之。
钱币是圆的,所以容易滚走
退一步安乐法,说三个好喜欢缘
他见的越多,怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时,他常常发现,勇敢无非就是大胆一点,谨慎其实是一种胆怯,豪爽则是狡黠,公理实际上是罪行,文雅那是愚蠢,诚实只是基本素质。奇怪的是,好像这是命运安排好了似的,他又发现,真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人,是得不到人们的任何尊敬的。
没有不冒风险就能克服的风险。
有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人
晚食当肉,安步当车。
是闻也非达也,既来之则安之
自尊在礼节中是最微不足道的,彬彬有礼是有教养和友好的表示,也是对他人的权利、安逸和情感的尊重
昧着良心做事是不安全,不明智的。
经验学校费高,愚人旁处学不到
要探索人生的意义,体会生命的价值,就必须去追生与死,安与危,乐与苦,常常是检验人生价值观的尺度。
幽默是真正的民主
燕雀安知鸿鹄之志哉
不义之财难安享
一个人也许会相信许多废话,却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作
能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰,羊毛是羊的安慰,白颊鸟是森林的安慰,爱情是女人的安慰,箴言是哲学家的安慰。
君子以之游神,先达之以安思,尽
狗不咬人心不安
乐以移风易俗,礼以安上化人。
那些为了得到一时的安全的而放弃永久自由的人,既不能得到自由也不配得到安全
安得万里裘,盖裹周四垠;稳暖皆如我,天下无穷人。
爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来,前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁,后一类人则为自己的软弱寻求保护。
戴·休姆一片安宁之中
不管我们的成绩有多么大,我们仍然因该清醒地估计敌人地力量,提高警惕,决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
你不得不随遇而安,但是,你应该努力按照你向往的方式去生活。
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