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很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友。
昧着良心做事是不安全、不明智的
任何东西都敌不过真实。
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
造成耻辱的是罪行，而不是绞架
道德应当成为科学的指路明灯。
“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。
不管恶棍如何邪恶，他们也不敢公然敌视美德，所以当他们试图攻击它时，就会装着发现它的虚伪，或是将罪恶归咎它
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
心灵上的谨慎和谦恭是惟一无二的美德。
“师也者，教之以事而喻诸德也。”
教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
每个人的心里都有一只虎，一头猪
所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。
一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉
唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
从恶德中逃避是美德的开始。
火气甚大，容易引起愤怒底烦忧，是一种恶习而使心灵向着不正当的事情，那是一时的冲动而没有理智的行为
大德不官，大道不器，大信不约。
美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。
人生，幸福不是目的，美德才是准
友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
以至诚为道，以至仁为德。
管理是一种工作。因此管理有其技能、有其工具，也有其技术。
谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。
一颗诚实的心，其惟一的坏处，就是太诚实。
只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法
名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的
烫痛过的孩子仍然爱火
以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密
我们决不可被盲目所左右，每个人都有他自己的见地
真正的自由属于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作为的人
美能激发人的感情，爱情净化人的心灵。
春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。
每走一步都走向一个终于要达到的目标，这并不够，应该每下就是一个目标，每一步都自有价值
美德大都包含在良好的习惯之内。
德行善举是惟一不败的投资。
蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。
人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系
从错误中学到的东西，比从美德中学到的东西往往还要多
善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。
男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。
研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
既然是理想的士兵，就得绝对服从
理应始终引导人类前进的理智很少为我们引路；而感情与脆弱却总是篡夺其位，代替它来指挥。
行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
语言是生活的化身
德是烧身硝焰，色为割肉钢刀