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关于农事
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极度的疯狂，是不能用一根丝线把
高尚的人重视荣誉胜过生命
神圣之物不但手不可去玷污，而且
理智时常纠正感情的过于匆促的判断
批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题
世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是不被议论。
习惯是在习惯中养成的
历史会重演。
人出门旅行并不是为了到达某地，而是为了旅游。
道德当身，不以物惑。
黑夜给智者带来思想
姗姗来迟的乐趣令人愉快，寒冬腊月我们盼阳光，酷暑盛夏我们觅阴凉
品格能决定人生，它比天资更重要。
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。
经理不是只告诉别人怎么干的家伙，而是要激发队伍产生一定报负，并朝目标勇往直前。
只要顺河走，就能够发现大海
假如让人骑到你的肩上，他很快就会爬上你的头
仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
无论哪种类型的强权政治，必然唤起反抗
我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
犹如细流在大海里消逝，美德在自私自利中丧失
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
心灵美就是精神的美与道德的美。
庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
音乐是唯一的宇宙通用的语言
美，是道德上的善的象征。
要留心，即使当你独自一个人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶
一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的!
科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。
短暂的离别会促进爱情，长久的分离却会将它扼杀。
金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。出自：明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
勤于德者，不求财便能自生。
有效的管理总是一种随机制宜的，或因情况而异的管理。
所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
要想上梯子必须从底下爬起
有德的妇人，即使容貌丑陋，也是家庭的装饰。
好运难得屈尊去和天才做伴
智慧不能创造素材，素材是自然或机遇的赠予，而智慧的骄傲在于利用了它们
人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？
良心会使每个人都成为利己主义者
一种外语的传播不是依靠火与剑，
一切对人不利的影响中，最使人短命夭亡的就要算是不好的情绪和恶劣的心境，如忧虑、颓废、惧怕、贪求、怯懦……
慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长
婚姻是完整人生的精髓。
历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
合乎事理的希望终将实现，因为它会推动人们去实践，去探索，去创造……为追求真理而争而辩，是美德；为追求名利而争而辩，是恶习。
道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
安闲有益于身心。
对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的
大著作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具。