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不要埋首于远昔的过去,把握现在吧
天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱
友谊本身就是一根神圣的纽带,苦难使它变得更为神圣。
如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感,那就错了。懒惰尽管柔弱似水,却常常把我们征服:它渗透进生活中一切目标和行为,蚕食和毁灭着激情和美德。
一个人死后,活着的人打听的是他留下了多少财产,而俯视死者的天使要想知道却是死者生前曾经积过那些阴德。
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎,老是自以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说,根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。
美德受到奖赏
眼前的瞬间是一位威力强大的女神
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念
风格反映其人,这是千真万确的
管理职能包括明确地说明目标及获得实现所定目标必需的资源和努力。
播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性,播种一个个性,你会收获一个命运。
试图使孩子们的游戏变得入情入理是荒唐的;试图使宗教变得纯净则是极为愚蠢的。
美德与财富很难集于一人之身
管理者的一言一行,都必须兼顾临时之计和长远目标。
美德大多存在于良好的习惯之中。
一个钟头有六十分钟,一天就超过了一千分钟。明白这个道理后,就知道人可作出多少贡献。
年轻时谋求,到老年就充实。
宗教建立在谦卑的基础上,荣誉则建立在自尊的基础上。如何调和这两者,这件工作得留给比我更聪明的人去做。
爱情的欢乐虽然是甜美无比,但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格
每个人的天性中都有某种不便公开的成分,假如公之于众,必将冒犯别人
一切艺术、宗教都不过是自然的附属物
意志、工作、等待,是成功的金字塔的基石。
一个女子最能使人心醉的迷人之处,莫过于在一个男子汉大丈夫的胸怀前表现出来的娇弱。
我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。
我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻,生下的孩子既像父亲也像母亲
最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。
在蠢人感到人生困难的时候,贤人看起来容易;而当蠢人感到容易的时候,贤者就感到困难。
一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说,我们为争取闲暇而工作,为生活在和平环境而战争。
懒惰虽然柔弱似水,却常常把我们征服:它渗透进生活中一切目标和行为,蚕食和毁灭着激情和美德
工作的目的便是获得空闲。
爱情是生命的盐
美貌与忧伤总是形影相随。大自然
只愿说而不愿听,是贪婪的一种形式。
打死由偏见捧起来的人,是消灭不了偏见的
真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物
软弱甚至比恶行更有害于德性。
我们像旅人那样走向目的地;世界是客栈,死亡是旅行的终点
忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害
德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错,其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果,也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过,常常使人懦弱无能,应该竭力避免,那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
文以行为本,在先诚其中。出自:唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
攻取者先兵权,建本者尚德化
相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。
只有美德是永恒的名声。
幻想是诗人的翅膀,假设是科学的天梯。
人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。
种其因者须食其果
教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
奥维德集体个人急性子技能技艺季
人不应该像走兽那样活着,应该追求知识和美德。
一靴不乱万足
友谊是一种生长缓慢的植物,它只有嫁接在彼此熟识,互相敬爱的枝干上才会枝繁叶茂。
既然我们都是凡人,就不如将友谊保持在适度的水平,不要对彼此的精神生活介入得太深。
谨慎的人对自己有益,有德行的人对别人有益。
一个有德性的人,往往为他的朋友和国家的利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物,只求自己的高尚。
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