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走运的时候,人人都会兴高采烈。但快乐却不是幸运的结果;它往往是一种德性,一种英勇的德性。
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。
精神的浩瀚、想像的活跃、心灵的勤奋:就是天才。
知识越少越准确,知识越多,疑惑也就越多
个人必须带着其余的人一起走向完美,不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。
美好的思想,没有美好的品德来陪伴,它不过是泡影。
生活之树常青的
道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
任礼耻任妆,嫁德不嫁容。
巨大的财富具有充分的诱惑力,足以稳稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
因为有这种种假文学,所以我近来不看人的文章,只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈,似乎不合理,但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人,但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸,而他做的点心仍然可能很好吃。
一往深情深几许,深山夕朝深秋语。
黑鸡生的都是白蛋
友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。
无论是在政治上还是在文化活动中,人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友
善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。
接受忠告,就是增进一个人自己的能力。
以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧
虽然表现的方式和习惯有所不同,但人的本性都是一样的
书籍本身并不重要,重要的是你自己如何想的
表现勇敢则勇气来;往后退缩则恐惧来。
理智的声音是柔和的,但它在让人听见之前决不会停歇
对世界的认识只能在世界的事务中获得,在斗室时百得不到的
体者,载知识之车寓道德之所以也。
身体的美,若不与聪明才智相结合,是某种动物性的东西。
我们往往只欣赏自然,很少考虑与自然共生存
我每安排一个空缺就会得罪一百个人,而任职者也不会对我感恩戴德
即使不考虑道德因素,不诚实的广告也被证实无利可图。
谁接受纯粹的经验并且按照它去行动,谁就有足够的真理。就这个意义上说,正在成长中的孩子是聪明的。
我们的忠言是:每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路,不被权威所吓倒,不受行时的观点所牵制,也不被时尚所迷惑。
友谊是精神的默契,心灵的相通,美德的结合。
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
钱包空空如也比脑袋空空如也好
上兵伐谋,其次伐交,其伐兵,其
在令人厌倦的旅途上,一个性格明快的伙伴胜过一乘轿子。
提出目标是管理人员的责任,实际上这是他的主要责任。
闲暇当然是一种幸福。因为,我们为了获得闲暇而工作,为了和平过日而战争。
贪婪者总是一贫如洗
美丽的面孔是一半的好运
当我们步入晚年,知识将是我们舒适而必要的隐退的去处;如果我们年轻时不去栽种知识之树,到老就没有乘凉的地方了
在道德教育方面,只有一条既适合于孩子,又对各种年龄的人来说都最为重要,那就是:绝不损害别人。甚至教人为善这一条,如果不从属于这个教训,也是虚伪的、矛盾和有害的。
奥维德集体个人急性子技能技艺季
女人再嫁是因为讨厌自己的前夫。男人再娶则是因为他钟爱自己的前妻。女人是试试自己的运气,而男人却是拿运气来冒险。
周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上,绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然,这是一种人们普遍赞同和理解的情况
智慧表现在下一次该怎么做,美德则表现在行为本身。
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程,这旅程的尽头就有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果……
成长总是那么神秘而惊人,都是由于不注意,我们才不感觉到惊讶。
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
好酒不靠招牌,好货无需吹嘘
败德之事非一,而酗酒者德必败,伤生之事非一,而好色者生必伤
建立目标是一种平衡:在企业成果与遵循人们所相信的原则之间的平衡,在企业当前需要与长远需要之间的平衡,在期望的结果与可用的资源之间的平衡。
我无法驾驭我的命运,只能与它合作,从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。我不是心灵的船长,只是它闹闹嚷嚷的乘客
编织桂冠要比找到它相称脑袋容易得多
勇气减轻了命运的打击。
古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
正者吉之路,邪者凶之征。出自:晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥,德行邪恶终归招致凶险。
弱者,或趋向衰落人们的贫穷生活
对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
管理者需要的是一套判断标准,使他能做真正重要的事情,那就是有贡献的有成效的事。
思想有时需要具有某种粗糙,正如绘画有时需要用粗纹纸一样。具有这种品质的思想,最有可能与实际经验的本质相适应
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