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没有组织就没有管理,而没有管理也就没有组织。管理部门是现代组织的特殊器官,正是依靠这种器官的活动,才有职能的执行和组织的生存。
女人的眼睛总是比较敏锐的,哪怕是对世上的坏事全然无知的最老实的女人有时也会突然闪现出惊人的睿智。
奢侈乃德义之灭亡
奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。
暴君死了,他统治也就结束;烈士死了,他的统治刚开始。
没有无义务的权利,也没有无权利
精神的浩瀚想象的活跃心灵的勤奋:就是天才。
衡量人的真正品德,是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。
有美德必享有名誉
年高有德经验多
无德之人常嫉妒他人之有德。
任何事物都不如习惯那样强有力。
正义是第一美德。如果没有正义做后盾,勇气又有何裨益?如果人人都正义在握,勇气也就没有了
德如名香,碎之益烈
异端是生活的诗歌,因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
知识有重量,但成就有光泽。有人感觉到知识的力量,但更多的人只看到成就的光泽。
诚实比起腐败会给你赢得更多的好
一个纵情恣乐毫无节制的人,会变成放荡的人;一个像乡下人一样忌避一切快乐的人,会变为麻木不仁的人。
贪婪的人失掉名誉,追求金钱的人失掉德行
富裕带来荣誉,富裕创造友谊,穷人到哪儿都是下人
微小的德行,胜似美好的格言
美德的本身就是它的报酬
没有德性的美貌,是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中,有一颗美好的灵魂,所以你的美貌是永存的。
一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。
爱是火热的友情,沉静的了解,相互信任,共同享受和彼此原谅。爱是不受时间空间条件环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。
忠于大的真理常常需要背叛小的真理
所谓独创的能力,就是经过深思的
妇人有美没有德,犹如金环挂猪鼻
虚已者进德之基。
那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。
智识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。
织布工的后代与帝王的后代一样,
我们越是忙越能强烈地感到我们是活着,越能意识到我们生命的存在。
德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。
就科学来讲,把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展,就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
人生无论在极坏的时候或是最好的时候,总是美的,而且向来是美的。
智慧和德行,有如一辆车的两个轮子
政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。
谎言不能持久
谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。
有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。
老狗学不会新把戏
心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。
咄咄逼人的气焰人人都讨厌,在深深的沉默之中往往隐藏着仇恨的种子
不给他人以自由的人,地球上没他的自由,其他星球上也不会有
一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
道德衰亡,诚亡国灭种之根基。
爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
女人与胆小鬼或许会死在陆地上,而大海则是埋葬勇敢者的坟墓
美德大多存在于良好的习惯中
产生信念是要付出很高的代价的
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
你如果要避免永远的刑罚,就必须走正直而狭窄的路。
所谓平等,就是穷人不占富人的便宜
美德好像战场,我们要过美好的生活,要常常和自己斗争。
道德的损害是良心的完全麻痹。
道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷
父母用他慈爱的眼泪,洗净我污浊的心灵,用爱心代替鞭打,他的眼泪胜过千言万语的训诫,愈加坚定我改过向善的决心,虽然当时我准备接受任何严厉的处罚,如果父亲真的责备我,可能会引起我的反感,而无益于我德性的进长。
十全十美是上天的尺度,而要达到十全十美的这种愿望,则是人类的尺度。
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