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在真实的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。
没有单纯、善良和真实,就没有伟大
人生,具有一切乐趣的全部人生,在我面前敞开来,又何必在这个狭窄的,闭塞的柜子里奋斗和劳作呢?
走红运比遭厄运需要更伟大的品质
真正的爱,在放弃个人的幸福之后才能产生。
没有目标,哪来的劲头?
并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事,而且养成不是正确的事就做不了的习惯。
如果要想在众多的书籍中发现思想,结果就会大失所望,思想存在于河川、海洋、丘陵和森林、日光和天然的风之中。
人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。
战争是骄傲之子,骄傲是财富之女
甚至伟人也有穷亲戚,这是一个令人伤感的事实
请记住,环境愈艰难困苦,就愈需要坚定毅力和信心,而且,懈怠的害处也就愈大。
往往有这样的情形:为科学和技术开拓新道路的,有时并不是科学界的著名人物,而是科学界毫不知名的人物,平凡的人物,实践家,工作革新者。
子在川上曰:逝者如斯夫!
临危不怯就等于在战场上赢得了一半胜利
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
友谊是两个平等者之间的无私交往;爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流
书具有两种功能,一是为人们带来乐趣,二是教导智者如何生活
要想上梯子必须从底下爬起
凡可以献上我的全身的事,决不献上一只手。
好的习惯比法律还正确。
自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务
红颜胜人多薄命
他的谈吐总是平易近人的,这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知,也表现了他的良好的风度和宽容。
读书能获得知识;但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得
我深信,再也没有比人的外表(与其说是外表本身,不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。
保垒最容易从内部攻破
为理想的实现而生活,则生趣盎然。
谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来,谁就比所有的政客更有功于人类,对国家的贡献就更大
每件东西都有自己的位置,每件东西都应在自己的位置上
时间应分配得精密,使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。”
艺术属于古老的世界,科学属于现代的世界
要精明地处世,但不要那种世俗的精明
金钱的贪求(这个毛病,目前我们大家都犯得很凶)和享乐的贪求,促使我们成为它们的奴隶,也可以说,把我们整个身心投入深渊。唯利是图,是一种痼疾,使人卑鄙,但贪求享乐,更是一种使人极端无耻,不可救药的毛病。
我们活在世上不是为自己而向生活索取什么,而是试图使别人生活得更幸福。
谣传起图抹煞别人名誉的暗杀者经常爱用的武器
宁可撑破肚皮,也不要放过好酒
生活交在种种友谊之中得到充实。爱他人,并不他人所爱,这就是生存的最大乐趣。
关心公益应当是每个有相当教养的
人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦
看不不见的东西是不能达到完美境
没有哪条谚语不是千真万确的
我们的政策是“一切都是有益的”
保持和培养每个学生的自尊心,取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。
没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠,却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱!
科学是僵化概念的墓地
学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
一个人不能亲眼见到所有的东西
没有智慧的头脑,就象没有腊烛的灯笼。
不要相信你的感情,因为,它此刻是这样,转瞬就会变成另一个样子
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。
对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐.
虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情,但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固,连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻,虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强;我们并不承认这种卑鄙的愿望,但是它们从来;甚至在最沉痛的悲哀中,也离不开我们,它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。
提出一个问题往往比解决一个问题更重要,因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。
露重飞难进,风多响易沉。无人信
我愿意做一块磨刀石;虽然它本身不能切东西,却能使铁器锋利
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