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只有平庸的人们的生活才是空虚和无味的。
最可怜的人不是那些有错误的思想方式的人们,而且那些没有任何一定的、彻底的思想方式的人们
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能
赞许的人称个人意见为见解,忌讳的人则称之为异端邪说
世界上有两种人,一种人,虚度年华;另一种人,过着有意义的生活。在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又温暖的床铺上,那他便十分心满意足了;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。
欲知权力带来的痛苦,去问那些当权者;欲知权力带来的乐趣,去问那些追逐权势者:权力带来的痛苦是真实的,而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。
人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。
网儿撒出去,并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢,而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟
书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻,它都不会抛弃你。
思想上的努力,正如可以长出大树
如果形式不是内容的形式,那么它
伟人们之所以看起来伟大,只是因
在一个崇高的目的的支持下,不停地工作。即使慢,也一定会获得成功。
杂文作家是大众最喜爱的作家;因为是他们沟通了识者和文盲之间的联系,架起了横跨这两类人的桥梁
如果我们能左右自己的思想,就能够控制我们的情感.
启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的,离开听觉、视觉,是不能设想的。当一个人因为厌倦的缘故而失去观赏美的东西的愿望的时候,欣赏那种美的要求也不能不消失。
音乐是人生的艺术。
科学,细心地玩味起来,并不是别的,而是正确的判断力和理解力
大多数走运的人都养成从最坏的结果考虑问题的习惯,谨防受到意外之灾的袭击,天天实行这个原则,严格地按此办事。
真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。
确定志向,就意味着要有所作为,有所创造。
为他人作保,终了自身难保
每个典型都是一个熟悉的陌生人
我从不想未来,它来得太快。
心地窄狭的人,世界也是窄狭的
理想的书籍,是智慧的钥匙。
自由是在法律许可的范围内任意行事的权利
当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候,这就会毒害年幼的心灵,助长漠不关心的思想。
一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
理想的人,不是圣像,不是“光泽夺目”、白壁无瑕的人。
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
努力是成功之母。
一个有才智的人,一般地说是很难与人相处的,他选择的人是很少的。
青年应当接替我们老年人。青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。
伟业是留给伟人创造的
没有理想,即没有某种美好的愿望,也就永远不会有美好的现实。
恋爱给人以智慧,而它常常借智慧而支持。
贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富
在所有的批评中,最伟大、最正确、最天才的是时间。
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意
谁的爱情宫殿是用美德奠基,用财富筑墙,用美丽发光,用荣耀铺顶,谁就是最幸福的人。
每个人的生活有两方面:一方面是个人的生活,它的趣味越抽象,它便越自由;另一方面是自发的群体的生活,个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。
不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。
想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想像力是科学研究的实在因素。
一切暴力都可以不经斗争就使对方屈服,却不能使对方顺从
立志、工作、成就,是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果。
我能想像到的人的最高尚行为,就是传播真理,就是公开放弃错误。
教育能开拓人的智力
比自己生命更为可贵的是理想,理想能使人勇敢而无所畏惧。
精神恋爱是一种极不真实和复杂的感情,实际上是不健康的。如果在”纯洁“这个概念中也把”精神的“意思加进去,那么纯洁的爱情就是种自我矛盾。
我到处寻找安宁,却无处可觅,只有在独自阅读一本小书时,我才得到了安宁
智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。
理论上一切争论而未决的问题,都完全由现实生活中的实践来解决。
诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠。
使人高贵的是人的品格。
贵族重权利,百姓重礼仪
快乐是在寻找真理,而不在发现真理。
我从来不把安逸和享乐看作是生活的目的——这种理论,我把它叫做猪栏式的理想。
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