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我比别知道得多的,不过是我知道自己的无知。
声誉有聪明的,也有愚蠢的;有公正的,也有不公正的;声誉有短促的、轻率的、昙花一现的;也有缓慢的、艰难的、紧跟着创造后面羞怯而来的。有的声誉凶多吉少,总是姗姗来迟,并耗尽了人的心血。
大工业在全国的尽可能平衡的分布,是消灭城市和乡村的分离的条件。
谁要是在这里猎取最后的、终极的真理,猎取真正的、根本不变的真理,那么他是不会有什么收获的
社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
容易发怒,是品格上最为显著的弱点。
需要,总使我们从举棋不定的窘境中解脱出来
想想你的母亲,她对人生要求该多么微小,可是,落在她头上的又是怎样的一种命运?
巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的
整个人类历史还多么年轻,硬说我们现在的观点具有某种绝对的意义,那是多么可笑
财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马,却不能改变我们的雄心
全世界无产者联合起来
目光远大的人不会注意到鼠目寸光的人反而看得很清楚的那些摆在眼前的东西。
尊重孩子的人格,孩子便学会尊重人。在家里,要从小就把孩子当作独立的社会人来养育。这样培育出来的孩子,走上社会变能够成为独立的社会人,并具有“后生可畏”的劲头。
最曲折的路有时最简捷
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱,学习用正当的方法来赢得一个人的心。
我有我的人格良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。
没且件事是由一种原因引起的,而
性格是一种副产品;它产生于完成
知性上的本能与理性是格格不入的
正像太阳会从乌云中探出头来一样,布衣粗服,可以格外显出一个人的正直。
习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能,加血添肉而成。
永远不要认为自己是大才小用
假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格,那么传统就一无可取
在令人厌倦的旅途上,一个性格明快的伙伴胜过一乘轿子。
连夜深山雨,春光应未多,晓看洲上草,绿到洞庭波
虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段
曲折,在人生的旅途中难以避免。面对曲折,有人失却了奋进的勇气,熄灭了探求的热情,而有人却确立了进取的志向,鼓起了前时的风帆,从而磨练出坚韧不拔的性格。
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
搞科学、做学问,要“不空不松,从严以终”,要很严格地搞一辈子工作。
古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
唯有人的心灵才是真实的。严格来说,像貌不过是一种面具,真正的人在人的内部
在真实的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。
自由是进步的象征
慷慨丈夫志;铁石豪杰心。
在一只螃蟹看来,一个朝前行走的人要多蠢有多蠢
养成我们性格的原因还有我们的自信心,我们坚信这样一句名言:天生我才必有用。今天我常想这样一个问题:如果从孩提时代起就培养孩子们对家庭的和幸福的责任感,使他们认识到自己也是家中的劳动者贡献者,是一个有用的人,那么,他们一旦走上社会,就能够主动地发挥创造性的才干,为国家做出贡献。
有些女子的见识就寓于容貌之中,她们所有智慧在眸子里闪动
伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的,而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
人民是祖国的集中体现
如果孩子确有某种超群的天才,那当然应该扶植发展。但就一般情况说,下面这句格言很有用的:“长期的训练会通过适应化难为易。”
田野与树木没有给我一点教益,而城市的人们却赐给我颇多的教益
虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。
自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务
真理是永恒不变的,而见解不过是由目击者的气质,情绪和性格所形成的看法
人的素质都相同,只是环境产生差异而已
他出卖了他的才能,做下文丐的工作,跟文学制造家合力生产,帮助造成舆论,变成了一个新闻界的妓女。
保垒最容易从内部攻破
人格是信用的基础,逆境往往使人有所建树,人都有长处与短处,看人不要只看长处短处不看。
语言的准确性,是优良风格的基础。
每一颗心都有它的秘密
每一个人都会开列出一张长长的清单,要求他的朋友应具备哪些美德与良好品格,但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。
关心公益应当是每个有相当教养的
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美,发现美。
天才的发现之所以伟大,正在于这些发现成了千万人的财富。在局部的现象中去发现普通的原则的努力,正是人类心灵主要的特征之一。
我们的虽然短暂而且渺小,但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世,意识到自己的这种崇高的任务,那就是他的无上的快乐;正是在死亡中,他将发现自己的生命,自己的归宿。
丈夫之高华,只在于功名气节。鄙夫只炫耀,但求诸服饰起居。
君主们周围总是围绕着一些精于推敲琢磨的人们,他们具有如此敏锐的洞察力,他们能频繁地发现主人的伟大品格,而这些品格若不公之于众,永远不会为普通人所察觉
宏大的激情是无所事事的特权,这
整个十八世纪,犹如先前的一切时代,一个国王有没有性功能,一个王后多子还是不育,这是被看作公开而并非隐秘的事,被看作国家大事,合欢床实与“王统”攸关,国祚所系。显而易见,它同洗礼盘和棺材一样,是人生的一个部分。
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