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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。
本地无先知
对自己不满足，是任何真正有才能
思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。
人人皆受制于法律
正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。
说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法
拿不稳，不要干
人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习用正当的方法来赢得一个人的心。
大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张的手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律
青年的思想愈被榜样的力量所激动，就愈会发出强烈的光辉。
我们向外界追求自己的幸福。我们明知一些人是拍马专家，明知他们伪善、不公、充满妒忌、任性和偏见，却还在他们的看法中追求自己的幸福，多么荒谬！
我不知道是否有别人比我从父亲那里所得的更多。我用父亲的豁达应付环境的变故，用父亲的乐观创造自己的前程，用父亲的鼓励与宽容的方法教学生和孩子，用父亲对大自然父亲的爱好来陶冶我自己的性情。
在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。
人不守信，无异于叫旁人对他失信
任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。
有的人靠说大话当大人物，只要他有办法使大家相信他说的大话就行
有办法把家庭治理好的人，一旦国家有难，必能成为有作用的人。
法律对不够处罚条件的对象是无能为力的
如果你喜欢，就做个伪君子吧，但
良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。
只有傻子才把他们的幸福放在他们的权力之外
你可以假装严肃，却无法假装诙谐
所谓没办法就是没有想出新办法。
毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种
所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。
华美的笼喂不饱鸟
有灯不愁火
法官是只有在实力支持之下才能得到人们的服从的。要是没有宪兵，法官不过是一个可怜的梦幻者而已
适于将军的条件是果断，慎重
科学不是可以不劳而获的诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
无法说出口的爱情是一种折磨。
人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。
对许多人来说，上帝只不过是供他们起诉的法院而已；他们用它来抗拒舆论对他们的过失的遣责
人类大多数的行为，是应该在已往的旧例方面搜求理由的
人是可以蔑视的，他是会弄错的，腰刀却是不可以轻蔑的，它是永远有理的
地狱和法院的大门是敞开着的
匹夫而为百世师，一言而为天下法
我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客
观念并不一定仅仅是社会环境的征
青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉
人生往往是复杂的，使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法
金灯也好，银灯也好，装上油才会
除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本
假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
好的习惯比法律还正确。
不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点
尽管孩子们说不出，他们也能切身感受到父母的生活态度。与其用嘴向他们灌输正义良知，不如父母在自己的生活中用身体力行来示范，可以说这才是最高明的方法。我认为：能够正确的教育引导孩子，归根结底，并不是教给孩子什么东西之类的教育技术问题，而是父母本身作为一个人，是否能有正确履行职责的生活方式问题。
法律地在暴力面前是没有发言权的
安托·法勃尔·多里维
法律一多，公正就少
任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。
上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开
隔手的金子，不如到手的铜
任何研究工作都应有所创新。创新的基础，一是新概念的指导，二是新方法的突破。
人之所以犯错误，不是因为他们不
懒汉不会成功
不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。