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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
青年的思想愈被榜样的力量所激动，就愈会发出强烈的光辉。
我们向外界追求自己的幸福。我们明知一些人是拍马专家，明知他们伪善、不公、充满妒忌、任性和偏见，却还在他们的看法中追求自己的幸福，多么荒谬！
我不知道是否有别人比我从父亲那里所得的更多。我用父亲的豁达应付环境的变故，用父亲的乐观创造自己的前程，用父亲的鼓励与宽容的方法教学生和孩子，用父亲对大自然父亲的爱好来陶冶我自己的性情。
在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。
人不守信，无异于叫旁人对他失信
任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。
有的人靠说大话当大人物，只要他有办法使大家相信他说的大话就行
有办法把家庭治理好的人，一旦国家有难，必能成为有作用的人。
法律对不够处罚条件的对象是无能为力的
如果你喜欢，就做个伪君子吧，但
良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。
只有傻子才把他们的幸福放在他们的权力之外
你可以假装严肃，却无法假装诙谐
所谓没办法就是没有想出新办法。
毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种
所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。
华美的笼喂不饱鸟
有灯不愁火
法官是只有在实力支持之下才能得到人们的服从的。要是没有宪兵，法官不过是一个可怜的梦幻者而已
适于将军的条件是果断，慎重
科学不是可以不劳而获的诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
无法说出口的爱情是一种折磨。
人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。
对许多人来说，上帝只不过是供他们起诉的法院而已；他们用它来抗拒舆论对他们的过失的遣责
世界上没有原则，只有世故，没有法律，只有时势，高明的人同世故跟时事打成一片，任意支配
人类大多数的行为，是应该在已往的旧例方面搜求理由的
人是可以蔑视的，他是会弄错的，腰刀却是不可以轻蔑的，它是永远有理的
法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心
地狱和法院的大门是敞开着的
不屈不挠的精神，是人生成功的法宝
匹夫而为百世师，一言而为天下法
我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客
观念并不一定仅仅是社会环境的征
人民始终不懈的追求在法律面前的平行权利。
青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉
人生往往是复杂的，使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法
金灯也好，银灯也好，装上油才会
除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本
假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
好的习惯比法律还正确。
真理是永恒不变的，而见解不过是由目击者的气质，情绪和性格所形成的看法
不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点
尽管孩子们说不出，他们也能切身感受到父母的生活态度。与其用嘴向他们灌输正义良知，不如父母在自己的生活中用身体力行来示范，可以说这才是最高明的方法。我认为：能够正确的教育引导孩子，归根结底，并不是教给孩子什么东西之类的教育技术问题，而是父母本身作为一个人，是否能有正确履行职责的生活方式问题。
法律地在暴力面前是没有发言权的
安托·法勃尔·多里维
法律一多，公正就少
任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。
上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开
隔手的金子，不如到手的铜
任何研究工作都应有所创新。创新的基础，一是新概念的指导，二是新方法的突破。
人之所以犯错误，不是因为他们不
懒汉不会成功
不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。
仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳
倘若用天平来衡量人生的价值，贡献应是天平上最重的法码。
家不严招贼，人不严招险
公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情
机器的生产方式是现代工业最本质的特征。
天才就是劳动。人的天赋就像火花，它既可能熄灭，也可能燃烧起来，而使它成为熊熊烈火的办法只有一个，那就是劳动，再劳动
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。