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画工须画人中龙，为人须为人中雄
人品高，则诗格高，心术正，则诗体正
欲为平易近人诗，下笔情深不自持
人生在世最大的事就是看。成百个说话的人才抵得上一个思想的人，成千个思想的人才抵得上一个看的人。清醒地看，便是把诗意，预见性和宗教融为一体。
不能胜寸心，安能胜苍穷？
枭枭兮秋风，洞庭波兮木叶下
一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱情嬉戏的瞬间片刻，不属于他自己。
一人之所需，百工斯为备
清醒之时心里事，沉醉之时口中言
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
诗之为教，其效至于动天地，感鬼神
心正不怕影儿斜。出自：清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
平而后清，清而后明
有目的娱乐，不能成为真正的娱乐。娱乐没有目的，可对生活来说是符合目的的。
江河日下谁能止
尽得诸人之所长，然后卓然自成一
景者情之景，情者景之情也
出人意外者，仍须在人意中
清风明月本无价，近山遥水皆有情。
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
有磨皆好事，无曲不文星
君子敬其在己者，而不慕其在天者
一个蛤蟆能弄脏整池清水
心安茅屋稳。出自：清·杜文澜《古谣谚》 心地安详，虽穷犹乐。
宽宏大量会使强者变得更强
最强之邦，由法善也
变则通，通则存，存则强
公与平者，即国之基址也
洗手的时候，日子从水盒进而过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。
欲教化其民，成其美俗，非学不可
志不真则心不热，心不热则功不贤
诗之至处，妙在含蓄无垠
草绿湖南马足轻，雨丝风片近清明，青山到眼都奇绝，小李将军画里行。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。
师范启其塞，小学导其源，中学正其流，专门别其派，大学会其归
多情者必好色，而好色者未必心属多情
内政不理，心腹之患
自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞，再加上必然的后果。懒散，这些就是祸根。科学，劳动，实际工作。才能够使我们病态的，浪荡的青年清醒过来。
朋友之最可贵，贵在雪中关炭，不必对方开口，急急自动相动。朋友中之极品，便如好茶、淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。所谓知心也。知心朋友，偶尔清谈一次，仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
遇到难题时，我总是力求寻找巧妙的思路，出奇制胜。
天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见
我的经营理论是要让每个人都能感觉到自己的贡献，这种贡献看得见，摸得着，还能数得清。
人生欲求安全，当有五要。一是清洁空气，二是澄清饮水，三是流通沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
清水见底，明镜照心
就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。
民智者，富强之源也
一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
何以称英雄？识以领其先
正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗
只一自反，天下没有不可了之事。
水越清，鱼越少
生当做人杰，死亦为鬼雄。
古人作文一篇，定有一篇之主脑
槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻，都非凡境；窗中云影，任东西南北，去来澹荡，间是仙居。