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人并不因为他自知很差
世风随日往，俗态逐势热
敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
哪怕只有一点机会，就不能放弃生活
笔所未到气已吞
“明天”，是勤劳的最危险的敌人。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生
道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？
理想的实质寓于所谓“普通的”“平凡的”人身上。
当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。
真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
追求私利，所有的美德就会付诸东流
知识愈浅，自信愈深
骄傲是无知的产物。
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
我们的需要是越少，我们越近似上帝。
一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的
没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
夕阳无语燕归愁
劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。
生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。苏联高尔基伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。
长淮忽过天远近，青山久与船低昂。
春花无数，毕竟何如秋实
道德教育过程的两个组成部分应同步进行。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
慎重则必成，轻发则多败
岁月不可思，驶若船放溜。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
都为自己打算的人群里，不会出英雄
人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饮食暖衣，无所用心，何自别于禽兽？
兔子死兰弹，持来挂竹竿
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
专以一身任天下，其智之所不见，力之所不举者多矣
内外同心，家宝以宁
我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。
想左右天下的人，须先能左右自己。
自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。
屈已者能处众，谦虚者能处身
狂妄的人，没有正直的朋友
谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形成人的性格，锻炼意志力。
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。
清泉绝天一尘染，长松自是拔俗姿
春阴垂野草青青，时有幽花一树明
当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽
任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。
世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
明月几时有，把酒问青天
昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
时运未来君且守，困龙也有上天时。
此身泰山重，勿作鸿毛遗。
纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。