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人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
道德应当成为科学的指路明灯。
为君之道，以教令为先，诛罚为后
和狗打交道，不要丢棒子
人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
君子爱财，取之有道
欲望和好奇像是两只眼睛，通过它们，人们看到世界上充满了最为神奇的色彩；它们使得世上的女人美艳夺目，使得古老的化石引人入胜；一个人可以把产业挥霍一空，沦落为乞丐，但只要他还有这两道护身灵符，他就仍然不缺欢乐的希望。假如一个人一顿饭能吃下许多浓缩而全面的食物，使他永远不再感到饥饿；假如一个人一眼就能看穿世界上的形形色色，知识的欲望完全得到了满足；假如一个人在一切方面都能做到这一点——————那么，这个人不是从此再也没有什么乐趣了吗？
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
人可以由虚荣心知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。
坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲
大德不官，大道不器，大信不约。
大道之行，天下为公。
吾任天下之智力，以道御之，无所不可。
友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
劈柴看纹理，说话凭道理。
以至诚为道，以至仁为德。
其交也以道，以接也以礼。
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。
对嗅觉灵的，紫檀木也可惜；对不懂道理的，好话语也可惜
执古之道，以御今之有
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的
兼撮众法，备成一家
痛苦跟欢乐一样，会创造一种气氛的。走进人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基调是什么，是爱情还是绝望。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。
莫在记忆的深井中打捞冰冻的遗憾，快去认识的坑道里采气青春的热源。
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
冷水泡茶无味道
和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。
修道虽无人见，存心自有天知。
逆境是到达真理的一条道路。
社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。
由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。
否定意志的自由，就无道德可言
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
使一个人因渴望赞扬而诅丧或振奋的那事物是多么微不足道！
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
志道者少友，逐利者多俦。
常识并不是大家都知道的，常见的东西
骄傲是只“拦路虎”，常挡在成功的道路中间。
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
森林的道路望远不会平直
执著追求和不断的分析，这是走向成功的双翼。不执着，便容易半途而废；不分析，便容易一条道走到天黑。
如果没有一个所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的
在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
猛象在它战斗时才知道，好人在他的言行中才知道
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。
人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。
当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。
昆虫的嗡嗡声中自有一番夏天的韵味。
除了通过黑暗的道路，人们不会到达光明
我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
每个人都应照顾自己的利益，这是最简单的道理
生活的道路上，有蔷薇也有荆棘
总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。