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关于处世
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关于健康
关于农事
关于天气
适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。
不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。
宁撞金钟一下，不打铙钹三千
观点上的对与错不能说明品德上的善与恶
二人同心，其利断金。
关于领导国家的艺术，自古就有这样一句格言：你什么都可以给经民，但要想再要回来就费劝了
驴子总是驴子，用黄金装饰也没有用
金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往。
失败之前无所谓高手，在失败的面前，谁都是凡人。
黄金和财富是战争的主要根源
艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为亿万人的利益服务。
铁打到基本程度或经过反复地冲压也会变形，它那难以穿透的分子被人纯化变成均质之后就分解了；铁不经熔化，就失去了原来的强度。马蹄匠、铁匠以及一切与这种金属打交道的人，对这种现象起了一个术语，叫做：“铁浸渍了！”他们使用了加工大麻的专用语，因为大麻是用浸渍来分解的。那么，人类的灵魂，或者说躯体、心脏和精神三位一体的力量，也会由于是反复地打击处在一种与铁相似的状态。这时，有些人便会像大麻和铁那样浸渍。
披沙拣金，往往见宝
不宝金玉，而忠信以为宝。
一语天然万古新，豪华落尽见真淳
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想
要使人信服一句言语常常比黄金更有效。
谦逊吧！它是一种最不会冒犯别人
不怕瞪眼金刚，只怕抿嘴菩萨
金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。
假如金子知道自己的价值，金子也
积累知识，胜于积累金银
情者，可以贯金石动鬼神
只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。
金钱与贪欲，是最无道德的恶魔
交得其道，千里同好；固于胶漆，坚于金石。
敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。
复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用
黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还
鸟是不喜欢笼子的，哪怕是金丝笼
金钱是爱情的基础，也是战争的基
友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
国家的财富是人民，而不是棉花和金子。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
一两黄金四两福
分金少，聚金多
时间能获得黄金，黄金买不到时间
手艺是黄金的园地
有钱就有理，没钱押监里
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
人际关系是人与人之间的沟通，是用现代方式表达出圣经中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。
白光尽处火轮现，草木山河金潋滟；落日如人老更赤，初日如人少方艳
有力黄金土，无力荒草坪
小事是珍珠，岁月是金钱，谁最勤于拾起珍珠，串入金钱。谁就有一条青春常在的“珍珠项链”。
责人而不责己，名为挂榜圣贤。
对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的
人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环非常合适地连接起来。
一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。
黄金的宝藏比不上知识的宝藏
乐事渐随花共减，归心长与雁相先
对我来说，在享受人生的乐趣方面，有钱和没钱的差别是微乎其微的。在我这一种人看来，金钱就是安全和避免小苛政的工具：假使社会能给予我这两件东西，我将要将我的钱抛到窗外去，因为保管金钱是很麻烦的事情，而且又吸引寄生虫，并且招来人们的忌恨。
金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。
别人的金窝银窝，不如自己的草窝
不宝金玉，而忠信为宝。
战争用伯也用黄金
一切难以理解的，终将真相大白。当生命熄灭的时候，灰烬里剩下的却是真金。生命奔腾着，消融下去，降低着温度……但是，正是在那最后的闪烁中，包含着生命行程的全部经验。
政治的后台老板总是金钱
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝