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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
这种按一定比例分配社会劳动的必
权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展
人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
无产阶级在人行道上横卧，贵族则
观念的东西不是移入人的头脑并在
不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过了马克思，才是马克思主义者
新闻要适合直接感兴趣的人口味
宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片
马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
供求实际上从来不会一致；如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情
全世界无产者联合起来
把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的
一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的
支配着物质生产资料的阶段，同时
一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关
理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人
环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量
让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关
超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础
要纠正教育体系当中过于重视介绍西方忽视中国本土学问的倾向。现在很多学生知道柏拉图弗罗伊德马克思，却不知道孔夫子诗经和文心雕龙。忘本的事情我们不能做啊。
如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
马克思
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和
如果像你所断言的，技术在很大程
人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物
科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
如果谦逊是探讨的特征，那末，这
杜渐防萌，慎之在始
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
不是人们的意识决定人们的存在，
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……
青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利
人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的
只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。
最强大的一种生产力是革命阶级本身
没有义务的地方，就没有权利
天下无难事，只怕有心人
特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质
权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度
不是意识决定生活，而是生活决定
人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大
一切经济最后都归结为时间经济
批判性思维
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