名人名言|三合一

你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。

新闻要适合直接感兴趣的人口味

时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量慢慢地服用的毒药。最初，它会叫我们兴奋，甚至会使我们觉得长生不老——可是一滴又一滴一天又一天地吃下去，它就越来越强烈，把我们的血液给破坏了。即使拿未来的岁月作为代价，要买回自己的青春，我们也办不到；时间的酸性作用已经把我们改变了，化学的组合再也不是跟原来一样了。

宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片

悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。

马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。

与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

供求实际上从来不会一致；如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情

全世界无产者联合起来

每个人身上都有一口泉眼，不断喷涌出生命、活力、爱情。如果不为它挖沟疏导，它就会把周围的土地变成沼泽。

从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵：“你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。”

希望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。

你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。

巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。

把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的

一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的

支配着物质生产资料的阶段，同时

一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关

理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人

环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践

在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量

你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。

让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。

让一得百，争十失九。

自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关

超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础

要纠正教育体系当中过于重视介绍西方忽视中国本土学问的倾向。现在很多学生知道柏拉图弗罗伊德马克思，却不知道孔夫子诗经和文心雕龙。忘本的事情我们不能做啊。

如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。

土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害，都很不习惯，他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱，现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上，思念故乡，一天又一天地含着眼泪，凝神注视着海外，怀着无法消除的渴望，遥望着烟雾迷蒙的地方，那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心，全都死掉了。

马克思

人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和

狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。

一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？

如果像你所断言的，技术在很大程

人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物

科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

如果谦逊是探讨的特征，那末，这

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族和各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了

杜渐防萌，慎之在始

在所谓圣徒们的生活中，诸如意志

真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质

虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。

科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

不是人们的意识决定人们的存在，

“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……

青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利

人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的

只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障

人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。

最强大的一种生产力是革命阶级本身

想出新办法的人，在他的新办法想出以前，人们总说他是异想天开。

没有义务的地方，就没有权利

天下无难事，只怕有心人