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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
一个男人应该引人注目的地方不是他的马，也不是其他的饰物，而是他的人品。
绣花针对铁梁，大小各有用场
较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。
骏马要看它的前胸，人要看他的行动
政治家处理国务时，常考虑是否合乎礼节，而从不关心是否符合道德规范
学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
一旦社会占有了生产资料，……社
没有教养，没有学识，没有实践的
人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏
世路难行钱作马
社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多
惟仁德才能永远屹立不摇。
宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
黄金时代一去不返。
历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
禁售品反而价高一倍
应该信赖自己的理智，从生活的合乎情理的现象出发。
在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”
射人先射马，擒贼先擒王
一切都是引导到发展生产力，共产党就是为发展生产力，否则就违背了马克思主义理论
这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友谊啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物……
只要存在着市场经济，只要还保持
正义占上风的地方，自由一定盛行
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能不和他交朋友
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。
善用兵者，不以短击长，而以长击短。
走高山叫马疲劳，怀野心令人基恼
历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
有钱买马，无钱置鞍
所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸
人生的三大不幸是：接连不断的极端贫困；使希望破灭的极端忧郁；使灵魂空虚的极端无知。
如果到了罗马，就学那里的规矩
想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点
即使遵循正确的原则，也未必能事事顺利；如果这样，请不要退缩，不要气馁，不可失望
时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
法律有权打破平静
充实人生，并不全在所有遭遇的事跟事实，而全在于思想的风暴，永远横扫过我们的脑际。
怀疑一切。
失去了信用的人，就再没有什么可
许多人如果能以真面目出现，将会显得出色得多。但他们往往故意表现得较差，似乎是以此为乐
一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快。
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏
这种按一定比例分配社会劳动的必
当信用消失的时候，肉体就没有生命。
更催将追骄虏，莫遣沙场匹马还
不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的
权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展
人生是一头马，轻快而健壮的马，人要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。
用人如器，各取所长。
具有创造性活动的意识是巨大的幸福，也是人活着的伟大证明。
路遥知马力，日久见人心。