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关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。
有钱买马，无钱置鞍
所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸
人生的三大不幸是：接连不断的极端贫困；使希望破灭的极端忧郁；使灵魂空虚的极端无知。
如果到了罗马，就学那里的规矩
想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
父亲用自己的一举一动来影响我，熏陶我，使我的言谈举止带上一副绅士的派头。他认为这是待人接物的最重要的技巧。
当我还是个不谙世事、学习成绩相当糟糕的孩子时，父亲给我的是爱和鼓励；当我成了一名推销员时，他给我以不遗余力的帮助；但是当我行将执掌拥有成千上万职工的企业大权时，他却迫使我在每一个重大问题上和他争论，使我了解他思考和处理问题的方法。
在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点
读重要之书，不可不背诵。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
即使遵循正确的原则，也未必能事事顺利；如果这样，请不要退缩，不要气馁，不可失望
时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
失足，你可能马上复站立；失信，你也许永难挽回。
小孩嘴里掏实话
法律有权打破平静
充实人生，并不全在所有遭遇的事跟事实，而全在于思想的风暴，永远横扫过我们的脑际。
怀疑一切。
失去了信用的人，就再没有什么可
许多人如果能以真面目出现，将会显得出色得多。但他们往往故意表现得较差，似乎是以此为乐
一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快。
一朝无粮兵马散
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏
这种按一定比例分配社会劳动的必
当信用消失的时候，肉体就没有生命。
更催将追骄虏，莫遣沙场匹马还
不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的
权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展
人生是一头马，轻快而健壮的马，人要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。
用人如器，各取所长。
具有创造性活动的意识是巨大的幸福，也是人活着的伟大证明。
浮舟沧海，立马昆仑。
路遥知马力，日久见人心。
人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
千千万万匹走马，换不来真正的友情。
人生是一匹马，轻快而健壮的马。人，要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
一马不配两鞍，一脚难踏两船。
许多年轻人通过一个笨拙的——粗制滥造的谎言使自己受到了永久的伤害，这是不完善的教育所造成的轻率行为。有些权威人士主张年轻人根本不应说谎。当然，这话说得有点不必要地过头；然而，尽管我不会走得那么远，我却主张——而且我认为我是对的——年轻人必须克制自己，不去使用这项异乎寻常的技艺。
损友敬而将骑士抛下马鞍，恶友会将朋出卖。
教师的威信首先建立在责任心上。
人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，象一只船不小心驶入深海，找到碇泊处。
无产阶级在人行道上横卧，贵族则
观念的东西不是移入人的头脑并在
没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。
山光水色的自然美，对人气质神韵具有深刻的潜移默化的影响，常能使人在风度与不知不觉间印上它们的影子。
天才就是使纷繁复杂的事物化为简
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。
虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业
我们干工作要使每件日常事务适应于伟大的坚定目标。
时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。
宁可穷而有志，不可富百失节
一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要
美有三个要素。第一是一种完整(integritas)或完美，凡是不完整的东西就是丑的(turpe);第二是适当的比例或和谐(consonantia);第三是鲜明(claritas)，所以鲜明的东西是公认为美的
一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。
不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过了马克思，才是马克思主义者
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。