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热不马上脱衣,冷不马上穿棉
歌,就是力量,就是战斗的号角,就是人们思想的火花
一个人应该:活泼而守纪律,天真而不幼稚,勇敢而鲁莽,倔强而有原则,热情而不冲动,乐观而不盲目。
不要强拉马喝水要让马口渴。
相马不可凭马饰
百心不可以得一人,一心可以得百人
人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关
沉思四十年人生与沉思一万年人生没有两样。因为你会看到更多的东西吗?
理论只要说服人,就能掌握群众,而理论只要彻底,就能说服人
造父,天下之善御者矣,无车马,则无所见其能。
环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践
不要紧,以人民有利益的事情虽没轮到我,也可以做
世有伯乐,然后有千里马。
三军甲马不和数,但见动地银山来
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们,二十次中有十九次都会失望。
卖马要管巴鞍子
谁穿上谦卑这件衣裳,谁就是最美最俊的人。
最好的走马,都是骑出来的;最有才干的人,都是磨炼出来的
你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。
牛吃草,马吃料,牛的享受最少,出力最大,所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
林中多疾风,富贵多谀言
官房漏,官马瘦,官众堂屋鸡屎臭
两个人骑一匹马,总有一个人在后面
让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人,他们的命运是令人羡慕的。
善用兵者,攻其爱,敌必从;捣其虚,敌必随;多其方,敌必分;疑其事,敌必备。
志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。
让一得百,争十失九。
不要相信你的感情,因为,它此刻是这样,转瞬就会变成另一个样子
青年人啊,热爱理想吧,崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的,是精神的王国,是灵魂的故乡。
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。
自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关
人善被人欺,马善被人骑
当你意识到自己是个谦虚的人的时候,你马上就已经不是个谦虚的人了。
发莫引人发笑。倘若你想在一生中有所成就,你就必须庄重些,要像个正人君子。所有巍峨的纪念碑都是建筑在庄重这个基础之上的
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催
闲适是哲学之母。
白日精心干事务,但勿作有愧于良心之事,俾夜间能坦然就寝。
要像灯塔一样,为一切夜里不能航行的人,用火光把道路照明。
如果人仅仅为自己劳动,也许他能够成为著名的学者,伟大的智者,卓越的诗人,但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举,我们才对沉默怀有深深的惧意。迫不得已时,我们忍受孤立的、自身的沉默,几个人的、人数倍增的、尤其是一群人的沉默却是超自然的负担,最强的心灵都畏惧无以解释分量。我们消耗大部分生命来寻找沉默统治不到的地盘。一旦两三人相遇,他们只想驱逐看不见的敌人,要知道,多少平凡的友谊不是建筑在对沉默的仇恨之上?假如人们白费了努力,沉默仍成功地潜入聚集者之中,他们便会不要地从事物未知的庄重一面扭转脑袋,然后马上走开,将位置留给生人,从此便互相回避,惟恐百年之搏斗再次落空,惟恐有人偷偷向敌手敞开大门……
良机对于懒惰没有用,但勤劳可以使最平常的机遇变良机。
土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害,都很不习惯,他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱,现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上,思念故乡,一天又一天地含着眼泪,凝神注视着海外,怀着无法消除的渴望,遥望着烟雾迷蒙的地方,那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心,全都死掉了。
马克思
牛不知角弯,马不知脸长
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
惟有品德,可以开成功之门,收成功之果
公众的信任不能随便托付给人,除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作
人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和
多好的草地有瘦马
人看从小,马看踢蹄。
千千万万匹走马,换不来真正的爱情。
拼着一身剐,皇帝老子拉下马
若要对一个人维持交谊,是决不可揭穿他的秘密的,尤其是那种和自尊心有关的秘密。
不知其人,视其友。
狂热的欲望,会诱出危险的行动,干出荒谬的事情来。
一个人要在年轻的时候,感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷,那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下,让多数为首先获得财富,慢慢把它花掉,然后让他们在不需要再有钱的时候,变成一个穷光蛋死去呢?
如果像你所断言的,技术在很大程
牛要满饱,马要夜草。
人是最名副其实的社会动物,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物
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