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如果你收养一条快要饿死的狗,把它喂得肥肥的,那它决不会咬你。这就是人与狗的主要差别
知识,当智慧无力驾驭它时,会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手
歹马害群,臭柑豁筐。
我永远不会使用以可疑的方式得来的钱
在正义占统治地位的地方,自由就是服从
把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面,那也是根本的错误的
最强大的一种生产力是革命阶级本身
要想吸引朋友,须有种种品性。自私、小器、嫉忌,不喜欢成人之美,不乐闻人之誉的人,不能获得朋友。
合船漏,合马瘦
宗教只是幻想的太阳,当人还没有开始围绕自身旋转以前,它总围绕着人而旋转。
孩子们被送进了学校,至少在当时,那总算是一个学校吧。柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头,从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西,依靠死记硬背,像鹦鹉学舌似的;因此受完了教育的成绩只有两点,一是永远的头疼,二是念书的本领——念起来流利得很,既不要停下来拼字,也不要换气。
千里马得千里人骑
马好坏骑着看,友好坏交着看。
拍马是为了骑马
一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
形之正,不求影之直,而影自直。出自:唐·马总《意林》以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。
劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比
以权利合者,权尽而交疏。
信仰是人类认识自己智慧的力量的结果,这种信仰创造英雄,却并不创造而且将来也不会创造上帝。
想骑骏马背跳上马背,想吃虎肉要有一颗虎胆
好汉做事干到底,好马登程跑到头。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。
没有引发任何行动的思想都不是思想而是梦想。
人民的信任是报刊赖以生存的条件,没有这种条件,报刊就会完全萎靡不振
构成生命的主要成分,并非事实和事件,它主要的成分是思想的风暴,它一生一世都在人的脑中吹袭。
好山好水看不足,马蹄催趁月明归。
古罗马皇帝韦斯巴芗
乌鸦追雁需有开脖子,毛驴赶好马
哪里没有兴趣,哪里就没有记忆
叠嶂西驰,万马四旋,众山欲东
爱情是个变幻莫测的家伙,它渴望得到一切,却几乎对一切都感到不满。
人横有道理,马横有缰绳。
歹马害群,臭柑烂筐
在大多数场合,人们不善于给慈爱和严厉制定标准,而在教育上,这种标准是完全必要的。
力是习的,马是骑的
适度,不是中庸,而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德,沉默是一种智慧,沉默是一种魅力,沉默是一种含蓄,沉默是一种力量,一种质气,更是一种风度。
人不在大小,马不在高低。
当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时,尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀,或是一位良母执着奉献,但他心中会说“阿门”!
看菜吃饭,量体裁衣
一切节约,归根到底都是时间的节约。
规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。
骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人们利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。
世界上没有一匹这样的马,它可以驮着你逃开你自己
懈惰的马路程远,吝啬的朋友远
好马不吃回头草,好汉不夸旧功劳骏马不吃回头草,勇士说话不改口
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
一个人向前瞻望的时候,如果看不到一点快乐的远景,他在世界上就不能活下去。
人生就像一本书,傻瓜们走马观花似地随手翻阅它,聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。
人们为了能够“创造历史”,必须能够生活。但是为了生活。但是为了生活,首先就需要要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身
能力有限,欲海无边:人是贬入凡间的神,他没有忘记天国的一切
马克·吐温
铁打到基本程度或经过反复地冲压也会变形,它那难以穿透的分子被人纯化变成均质之后就分解了;铁不经熔化,就失去了原来的强度。马蹄匠、铁匠以及一切与这种金属打交道的人,对这种现象起了一个术语,叫做:“铁浸渍了!”他们使用了加工大麻的专用语,因为大麻是用浸渍来分解的。那么,人类的灵魂,或者说躯体、心脏和精神三位一体的力量,也会由于是反复地打击处在一种与铁相似的状态。这时,有些人便会像大麻和铁那样浸渍。
君子拙于不知己,而信于知己。
家贫思良妻,国乱思良相。
瞎马鼓勇气,正是危险事
得不到别人的尊重的人,往往有最强烈的自尊心。
家贫思良妻,国乱思良相。
马克思主义从来不是教条,而是行动的指南
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