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关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮身忘命
擒捕凶狮在于智慧，套捕烈马要靠机智
射人先射马，擒贼先擒王
不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
骏马举鞭飞腾，懒马千鞭不动柯尔克孜族
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
有胡子的人并非哲学家
虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
平而后清，清而后明
道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
没有人给我们智慧，我们必须自己找到它
画人难画手，画树难画柳，画马难画走，画兽难画狗。
深念远虑，胜乃可必
大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
语言是思想的图像和反映
以权利合者，权利尽而交疏。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情
凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻
友善的雨点对所有的花卉草木的叶子垂爱
志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
马后炮，赶不到
难道因为骡子既非马又非驴，就不
草绿湖南马足轻，雨丝风片近清明，青山到眼都奇绝，小李将军画里行。
从老鸹的肚子里生不出鹰来
若要跑马，就在平川里跑；若要讲理，就在人面前讲
以书本作为大部分行为依据的人抛弃书本会干得更多
压迫其他民族是不能获得解放的
马中挑马看赤兔，人中挑人看吕布
我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。
有弊病的人心虚，带脊疮的马胆怯
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人首先应该拿自己的学识为人民服务。
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见
理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度
人中有吕布，马中有赤兔。
报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎
老马识途，人老识理
老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。
教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
我相信在政治中有这样一条神圣的“马雅维里”定律：“为了一部分人的利益，另一部分人就要作出牺牲”
太阳光太强会使人眼瞎
燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。
我赞美祖国的现在，我三倍地赞美祖国的未来。
必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
女人有时候会容许别人欺骗她们的爱情，却从来不容许伤害她们的自尊心。
不愿加鞍的马，不得吃燕麦
每个人都是自己命运的锻造者
燕雀安知鸿鹄之志。
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
马看牙板，人看言行