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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
我们一边怒斥罪行，一边却又对犯罪的人表示惋惜
最容易上瘾的毒品是金钱
如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。
倘不奋发，惟有失败，顾影自怜。
胆小的永远在山脚，勇敢就能上顶端
吃得马齿苋菜，一年无病无害
美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。
若要金鞍配瘤马，不如木鞍配健驴
我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切
我宁愿让别人问我为什么我没有一块丰碑，也不愿让别人问我为什么我有一块丰碑
有贤豪之士，不须限于下位；有智略之才，不必试以弓马；有山林之杰，不可撙其贫贱。
争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长
语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。
胜利属于坚韧不拔的人
人具有动物所没有的东西——创造性、想像力。
胡马依北风，越鸟巢南枝
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮身忘命
射人先射马，擒贼先擒王
不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
骏马举鞭飞腾，懒马千鞭不动柯尔克孜族
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
有胡子的人并非哲学家
虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
平而后清，清而后明
道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
没有人给我们智慧，我们必须自己找到它
画人难画手，画树难画柳，画马难画走，画兽难画狗。
深念远虑，胜乃可必
大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
语言是思想的图像和反映
以权利合者，权利尽而交疏。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情
凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻
友善的雨点对所有的花卉草木的叶子垂爱
志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
马后炮，赶不到
难道因为骡子既非马又非驴，就不
草绿湖南马足轻，雨丝风片近清明，青山到眼都奇绝，小李将军画里行。
从老鸹的肚子里生不出鹰来
若要跑马，就在平川里跑；若要讲理，就在人面前讲
以书本作为大部分行为依据的人抛弃书本会干得更多
压迫其他民族是不能获得解放的
马中挑马看赤兔，人中挑人看吕布
我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。
有弊病的人心虚，带脊疮的马胆怯
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人首先应该拿自己的学识为人民服务。
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见