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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。
追逐影子的人，自己就是影子
哪里有木柴，哪里就会有木渣
在成功中朋友认识我们，在逆境中我们了解朋友。
人世间最恶劣的谎言是自己欺骗自己。
满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
父亲是个教育家，他给了我们充分的自由去决定自己的前途，他只从旁略加指引，用鼓励代替打击与责罚。
我们应当说真话，因为这是我们的
信，国之宝也，民之所庇也
门门有道，道道有门
没有家贼，引不来外鬼
致君尧舜上，再使风俗淳。
人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。
节约时间胜过储存金银。
会养鹰的人，能使小鹰抓住狐狸
与其做老牛的脚，不如做小牛的头
百年愁里过，万感醉中来
尽管我们用判断力思考问题，但最
难道幻想神奇的双手不能扯起面纱去掩盖那个命运可悲的现实吗
君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。
没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。
一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都问个“为什么”。
理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。
善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一
我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？
虎瘦雄心在，人穷志不短。
笑一笑，少一少；恼一恼，老一老。
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。
哲学生活在言词中，而真理和事实则以远胜于语言公式的种种方式涌入我们的生活
天赋如果无益于人世，必将一天天衰减下去；天赋若是被懒惰所左右，旺盛激越的事业心就没有指望了
土块堵不住喷涌的泉水，石头压不住树木
名人常常苦恼自己是个名人，凡人常常苦恼自己是个凡人
高山滚石，永不得回头
彬彬有礼……是假善行
宽宏大量是一种美德
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
狼头伸进羊圈，决不会客气地将身
不管男人经历过多少次爱的奇遇，但往往只有一位不可替代的女人永远留在他的记忆中。如果这种“深情的爱”不能实现，就可能造成他在性关系上的反常和轻率。反之，女人也是如此。
不在宪法规定的自由中，不可避免地会出现腐败现象
时间给勤勉的人留下智慧的力量，给懒惰的人留下空虚和悔恨。
金钱几乎象征着人们的利益和幸福
历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映
……疾驰的岁月却是窃取寿命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。
一个人难称百人意
在远天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方——我摆脱不了在心灵中流浪，又要在天地间流浪的命运的诱惑。
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
木材被水冲走，木桶将水装下
学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。
春宵一刻值千金
孩子和愚人不会扯谎
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
如果艺术家不是没头没脑地埋在他的作品里，像罗马传说中的哥多斯冲入火山的裂口像兵士不假思索地冲入堡垒；如果艺术家在火山口内不像地层崩陷而被埋的矿工一般工作；如果他对着困难呆着出神，而不是一个一个地去克服，像那些童话中的以理服人，为了要得到他们的公主，把层出不穷的妖法魔道如数破尽；那么，作品就无法完成，只能搁在工场里腐烂，生产不可能了，艺术家惟有眼看自己的天才夭折。
谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。
说谎不瞒当乡人
习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。
只有没出息的思想，没有没出息的工作
忠贤既用，奸邪自息。
能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢
在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量