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家不和，外人欺。
君子和而不同，小人同而不和。出自：《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
真理和玫瑰，周围都有刺
忠诚是爱情的桥梁
冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。
无意加害于人的人们依然喜欢把别人的性命握在手中
必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。
灾难不会落在林间，总是落在人间
生活的目的究竟是什么？是生活本身！除把生命维持到死以处不会再有其他任务。人因此而获得维持生命的力量。
人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
人民的觉悟是最强大的军队
理国要道，在于公平正直
从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。
针无双头利，蔗无两头甜
一正辟三邪，人正辟百邪。
种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
人之所以能，是相信能。
所谓关心，就是对别人的体贴之心。体贴不是煞有介事的，而是细微的，不露声色的。
不学礼，无以立
每一种挫折或不利的突变，是带着同样的或较大的有利的种子
浅近轻浮莫与交。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游
没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。
不是靠天吃饭，全靠两手动弹。
兵者国之大事，死生之地，存亡之
不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
任何科学上的雏形，都有它双重的
生活不能没有理想，应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
一味地增加员工、扩充门面，而不改善编制，好景是维持不了多久的。
立学校须从小学始，尤须先从师范始
健康的开始在于知道自己的疾病，在于愿意服医生开给他的处方。
欲望是人类运动之源
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
美好的东西在质不在量
在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
习惯支配着那些不善于思考的人们
与恶人相处如同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。
这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
要辞达而理举，故无举乎冗长
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
自传是他活着时的声音，是人们依然听从的智者
单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。
私心胜者，可以灭公
勤劳是穷人的财富，节俭是富人的智慧。
纲范万度，永垂不朽
最难得的勇气是思想的勇气。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。出自：五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。
没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人
河里鱼多水清，山里石多路不平
老牛肉有嚼头，老人言有听头。
感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处？为什么生活必须过得这样褊狭？如果我们要读报纸，为什么不越过波士顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好报纸呢？不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。
太害怕被欺骗的人，失去豪爽的本领
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
男儿不展风云志，空负天生八尺躯
怎么分辨对方是朋友还是敌人
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