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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。
作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来
天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。
英雄生于四野，好汉长在八方
没有战略的企业就象一艘没有舵的船，只会在原地转圈。
这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
给予比接受更快乐。
真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯。
为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
企业经营如果忽视广告，就好象在夜幕中向姑娘传递秋波，尽管你知道你做了什么，但对方不知道
小事细心，大事当真
猪耳朵做不成丝钱包
善良之心，就是最好的法律。
应展望将来，莫留恋过去
前虑不定，后有大患
修树趁早，教子趁小。
愿与人民同患难，誓拼热血固神洲。
过头饭别吃，过头话别说
知识深藏在谦虚的大海里。
谁怜一片影，相失万重云
青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
如果你不必扮演其中的一个角色，这世界将是何等出色的一台喜剧
君诗如精金，入手知价值
监督是管理过程持续最长的一种功能，因为它是在执行决策的全部过程中实现的。
礼治君子，法治小人
学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
君看磊落士，不肯易其身。
我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。
不在乎别人是否赏识他的人，必然成功
造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声
权力感是一种像喜爱享乐一样强烈的精神原则
在爱情方面，女人可能是很坚强的，也可能是很懦弱的。要么是爱别人，要么是接受别人的爱，一旦陷入情网之后，就是有人命令她朝火里钻，她也会心甘情愿服从的。
金钱是好的仆人，却是不好的主人。
欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。出自：汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
时间伟大的作者，她能写出未来的结局
任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。
对蚂蚁来说。一碗水就是海洋
错一遍，精一遍
每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。
什么是你们的义务？是时代的要求
心不负人，面无惭色。出自：宋·普济《五灯会元》第4卷负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
不体现民意的法律是绝对行不通的
大胆产生勇气，多疑却产生恐惧。
省下烟酒钱，急难免求人。
蒙田说：智慧最明显的标志就是恒定的欢乐，它的境况有如目外的景物，永远的宁静。
人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
一到傍晚，懒惰的人就忙碌起来
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
不存在任何方法，除非你才华横溢
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗
真理是良药，谎言是病毒
销售是从被别人拒绝开始的。
感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处？为什么生活必须过得这样褊狭？如果我们要读报纸，为什么不越过波士顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好报纸呢？不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。
劣货统统是昂贵的，好货就等于售出了一半
各家各法，各庙各菩萨
我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。
当今领导，集中到一点，就是他有能力使他的下属信服而不是简单地控制他们