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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
缓慢就是稳妥
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩
这个主意好的，因为效果是好的
饮水者怀其源
知识分子优于文盲，如同活人优于死人
没有教养，没有学识，没有实践的
任何战术都只适用于一定的历史阶段；如果武器改进了，技术有了新的进步，那么军事组织的形式、军队指挥的方法也会随着改变。
慎之于始，慎之于终
只因生命在继续才盲目地产生信念
目贵明，听贵聪，心贵公
智慧只能在真理中发现
刻薄不赚钱，忠厚不折本。出自：明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
立异而不求同，就必然变成宗派主义
腿快不怕路远
言之无文，行之不远。
人的思想，必定重于前世现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。
以世界第一流的高精度而自豪。
失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
奇迹是信仰最庞爱的孩子
生活中缺乏明确的世界观，生活就变成了一种负担
没有崇拜者就没有英雄和神使
一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。
一个猪娃不吃糠，两上猪娃吃得香
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干
取日新以图自强，去因循以厉天下。
悲哀并不是绝望，而上帝却把它像兄弟般凑合在一起便使两者彼此决不让对方单独留下来陪伴我们。
如果你懂得量入为出，那你就可以致富了。
若比人间恶风浪，长江风浪本无心
坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。
事多而寡用之，意多而约出之
最深刻的真理多半难以用文字来表达，认识它们的最好办法是从字里行间去加以领悟
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的，因为那是一种人生的美好。
别被花言巧语哄倒，别被流言蜚语
谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。
党是政权的核心，但它和国家政权不是而且不能是一个东西
知识比金子宝贵，因为金子买不到它
一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好
安乐和名誉不可能结伙
在薄冰上滑行，速度就是安全
气忌盛，新忌满，才忌露。
人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏
对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。
托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
人间如梦，一尊还酹江月
第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，
骄则无礼。
地是大的，可是地在我的脚下
任何事物都不及“伟大”那样简单
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
祸福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思？
无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西
傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
今之机器之用大进，人力可以胜天
猴子在穿着人的衣服的时候，更显得它是兽类
树倒之前必先枯