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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的，因为那是一种人生的美好。
别被花言巧语哄倒，别被流言蜚语
谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。
党是政权的核心，但它和国家政权不是而且不能是一个东西
知识比金子宝贵，因为金子买不到它
一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好
安乐和名誉不可能结伙
在薄冰上滑行，速度就是安全
气忌盛，新忌满，才忌露。
人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏
对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。
托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
人间如梦，一尊还酹江月
第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，
骄则无礼。
地是大的，可是地在我的脚下
任何事物都不及“伟大”那样简单
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
祸福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思？
无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西
傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
今之机器之用大进，人力可以胜天
猴子在穿着人的衣服的时候，更显得它是兽类
树倒之前必先枯
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也
世路难行钱作马
一根肠子通屁眼
要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价
让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。
旧秩序总是要让位于新秩序
懒惰是德行的墓穴
人而不学，其犹正墙面而立。
骄者必败，自大必臭
知识不存在的地方，愚昧就自命为科学。
二十年来是与非，一生系得几安危？莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾。
杂草铲除要趁早，孩子教育要从小
法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨大的人和英雄
竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
如果没有可能得到大量的财宝，如果得到的只有失败，那么聪明人也决不会发动战争自己往里面栽。
苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。
完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。
爱情是股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草，充满砂砾的河床出发，在每次泛滥中改变性质和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神贫乏的人只看见它的单调，心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。
你若失去了财产----你只失去了一点，你若失去了荣誉----你就会丢掉了许多，你若失掉了勇敢----你就会把一切失。
人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
劳动能将戈壁滩变成绿洲，懒惰能将绿洲变成废墟。
春来南国花如绣，雨过西湖水似油
上头笑着，脚底下使绊子
前车之覆，后车之鉴
在一个丑恶、不幸的世界里，最有钱的人所能买到的也只是丑恶和不幸
好建大功于天下者，必先修于闺门之内。
舌头是肉的，事实是铁的
一个不被理解的真理会变成一个错误。
因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一
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