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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针
烟草这玩意儿，好端端的人吸了它就会觉得周身不适
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
一切革命的根本问题是国家政权问
在一切日常事务中，非常需要坚强果决的行动。
青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。
输赢无定，报应分明
要管理就要内行，就要精通生产的一切条件，就要懂得现代高度的生产技术，就要有一定的科学修养。
软体动物最需要硬壳
强行者有志
快牛必能破车
大船怕的钉眼漏
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
成立之难如登天，覆败之易如燎毛
你老虎口大，我野牛颈粗
一靴不乱万足
真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上，却并未因之如痴如醉。即使身处地狱，足踏着燃烧的火灰，他也毫不灰心丧气；即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”，他依然毫不为难、得意翱翔。甚至，即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态，他心甘情愿地与李尔王一同发疯，或者与泰门一同厌恶人类（这也算是一种疯病吧），然而，不管他发疯也好，厌恶人类也好，都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳，实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语，有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告，还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候，倒是反映出了人生的真谛。
如果你喜欢和乌鸦交朋友，你最熟
有懦弱的丈夫，就有凶悍的妻子
幽默被公正地誉为最佳诗才
有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。
法看谁犯，事看谁干
奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化
损人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！
友谊是一种生长缓慢的植物，它只有嫁接在彼此熟识，互相敬爱的枝干上才会枝繁叶茂。
母爱使孩子感到：降临人间是美好的；母爱在孩子身上逐渐灌输了对生命的热爱，而不仅仅希望活着就是了。
他们之所以做得到，就因为他们认为他们能够做到
伟大和显赫并不意味着是优秀的
一样东西的价值在于购买者愿出多少钱
要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
好脾气宛如晴天，到处流放着光亮
才高语壮，力大压人
一个人的行为如何，在很大程度上要看他的理想和价值系统而定
极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的
正月里，梅花阵阵香；二月里，杏花暖洋洋；三月里，桃花喷喷香；四月里，蔷薇都开放；五月里，石榴红似火；六月里，茶花香满塘；七月里，凤仙是七巧；八月里，桂花满园香；九月里，菊花堆得高；十月里，芙蓉小阳春；十一月，山茶满树花；十二月，腊梅黄灿烂
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
凭寄还乡梦，殷勤入故园
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了
不怕人不敬，就怕已不正
与熊分蜜糖，只得一点尝
不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。
兵者百岁不一用，然不可一日忘也
刻薄成家，终无久享。
被击倒并非最糟糕的失败，放弃尝试才是真正的失败。
针无两头锋利，人无两副身心。
芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰
闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。
手艺是活宝，天下饿不倒。
真实地表现自然，却仍然充满艺术的美
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
热爱真理，但要宽恕错误
断送一身惟有酒，寻思百计不如闲
不是恶蛇不拦路
抛弃时间的人时间抛弃他
如果上帝没有必要为自己而存在，那么多半是有人为了人类的利益创造了他
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
一个人不能脚踏两只船
万物皆有时，时来不可失