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长风吹白茅,野火烧枯桑
诚之一物,存诸之则忠,加诸人则恕。
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?
知识之树的果实往往把人们驱出天
几乎所有新颍和惊人的思索都受到过有系统的粗浅的思想的启发
对于暴力,我只有一件武器,那就是暴力
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
万事不由人计较,一生都是命安排
自有者,珍惜自己的人格;自私者,珍惜身外的金钱。
如果试图改变一些东西,首先应该接受许多东西。
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动,也许甚至说,我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性,即手脑相结合在一起的时候,我就更特别感觉满意了。
锅不热,饼不靠
诚之所感,触处皆通
“世俗有时间是金钱”这句话,所以窃取他人时间的小偷,当然该加以处罚,即使是那些愉快的好人,还是该如忌讳疾病地躲避他们。
魔鬼总是相似的
大众需要的是最平庸的人
彬彬有礼的风度,主要是自我克制的表现。
把舵的不慌,乘船的稳当
屋漏更遭连夜雨,行船又撞打头风。
从胜利中学得少,从失败中学得多。
相见情已深,未语可知心。
富贵招朋友,困苦识知己
在我们与敌人之间严守中立的人们,似乎离敌人更近些
用卑鄙手段得来的财富,将像烟消云散一样很快消失
常常对别人不诚恳的人,最后对自己也不会诚恳。
人的价值就像果子一样有它的季节。
爱情有着奇妙的魔力,它使一个人为另一个人所倾倒
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
国有沃野之饶而民不足于食者,器械不备也。有山海之货而民不足于财者,商工不备也。
蔗味老弥甘,交情久更挚。
……一生奉献于两个神明,即荣誉与英勇。
谁出门远游既有补于自己又有益于他人,谁就堪称哲人;然而谁只是受着好奇心的驱使而在外一个国家一个国家地游玩,那和流浪又有何二致。
如果你被置于某种地位的时间足够长久,你的行为就会开始适应那种地位的要求
高山离你越近越显出雄峻,而伟人
例外是有的,否则就不人有常规的了
只有大意吃亏,没有小心上当
人怕伤心,树怕剥皮。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
虽然船在上面,水在下面,然而水仍是主人翁!
男子汉的责任就竭尽全力去做能够做到的事
谦虚其心,宏大其量。
挫折象一把火,既可以把你的意志烧得更坚,也可以把你的意志烧成粉末。
财富,帝国和权力不是满足欲望的
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯
农民情况如何,对于我国经济的发展和政权的巩固,关系极大
国家之患,莫大于乏人。
胆欲大而心欲细,志欲圆而行欲方
思考真理而不去实行它的人已错了一半
难道做父母的到头来只能作为一个旁观者,任凭子女自行其事,不予劝阻,不加指导吗?不,生活并不那么简单。我们做父母的担负着悉心指导子女这一极其复杂而又细微的重任,不应该力图我们的个性去影响孩子或把我们的愿望强加于他们。
学而不化,非学也。
人世间真是难处的地方,说一个人“不通世故”,固然不是好话,但说他“深于世故”也不是好话
真正的闲暇并不是说什么也不做,而是能名自由地做自己感兴趣的事情。
人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲
思索生知,慢易生忧,暴傲生怨,忧郁生疾。
青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。
剑就是我们的雄辩家
顺者福之门,逆者祸之府
人最大的不幸之一,就是他的优良
有些伦理学家认为,除母爱之外,两性的爱是最不由自主,最没有利害观念,最没有心计的,这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生,但是一切生理上精神上的好感,仍然从头脑、感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要是一种自私的感情,而自私就是斤斤较量的计算。
是亲必顾,是邻必护
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