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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。
直觉能作的事很多，但是作不了一切，只有天才和科学结合才能取得最好的结果
林中多疾风，富贵多谀言
人之所以犯错误，不是因为他们不
大路不走草成窝，胸膛不挺背会驼
啊，谁能老是依靠着命运呢？一个人跟着忙碌的世途追逐，常常在不警觉之间就被摧毁了。人总有自知之明才是道理。小心谨慎，莫让幸运来谄媚你，她是最善于趁你漫不经意的时候向你袭击的。
改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。
时间是无声的脚步，不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
世界上最伟大的美德是爱祖国。
官房漏，官马瘦，官众堂屋鸡屎臭
不要在工作面前退缩，说这不可能，劳动会使你创造一切。
男儿出门志，不独为谋身。
不要沉溺在现在的各种琐事中，……在自己心里培养对未来的理想吧。
不患位之尊，而患德之不崇，不耻禄之不夥，而耻知之不博
理想，能给天下不幸者以欢乐！
书籍里的道理是高贵的，老一辈的学者汲取了他周围的世界，经过推敲，在心里把它重新整理好，再陈述出来。它进入到他心里的过程是人生，从里面出来的却是真理；进去的时候是短暂的动作，出来的却是不朽的思想；进去的是琐事，出来的却是诗歌。它过去是死的事实，而现在则成了活的思想。它既可以守，又可以攻；它一忽儿忍耐，一忽儿飞翔，一忽儿又给人以灵感。
丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。
君主们周围总是围绕着一些精于推敲琢磨的人们，他们具有如此敏锐的洞察力，他们能频繁地发现主人的伟大品格，而这些品格若不公之于众，永远不会为普通人所察觉
每一个民族的主要光荣，从它的作家中升起
不为穷变节，不为贱移志。
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
理想是世界的主宰。
亚当不过是凡人这就解释了一切。
钱是一厘厘上万的，粮是一粒粒上石的
时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
一个人就是一种典型
牛眼看人高，狗眼看人低。
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦
看不不见的东西是不能达到完美境
天香夜染衣犹湿，国色朝酣酒未苏
一个年轻美貌的女人决不肯让男人对她存有唾手可得之心，把恋慕之情硬压在心头而假作端庄的举动，比最疯狂的情话来得意义更深长。
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉平
祈祷从天空取出幸福，劳动从大地挖出幸福
舍得油盐苦瓜甜
没有哪条谚语不是千真万确的
两个人骑一匹马，总有一个人在后面
富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好
用匙子坎不饱骆驼
战略若太复杂，必然失败。
书和谚语一样，都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的
人，按通常的定义，人是有血有肉的动物，用两足行走，能感觉、思想和判断，但是，在福音书和让雅·克卢·梭看来，人不应该感觉、思想和判断；甚至应该匍匐而行，好让教士轻快地骑在他身上。
天有阴晴，事有成败
夫妻交市，莫问谁益；兄弟交憎，莫问谁直。
人生贵极是王侯，浮利浮名不自由
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
爱整个人类可能是一件易事；认真地去爱上一个人却很难。
一双懒惰的手并不能证明一颗满足的心
人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
找到了头，不愁找不到脚
若无松柏志，超越不为高。
为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大！
宏大的激情是无所事事的特权，这
懒汉不会成功
整个十八世纪，犹如先前的一切时代，一个国王有没有性功能，一个王后多子还是不育，这是被看作公开而并非隐秘的事，被看作国家大事，合欢床实与“王统”攸关，国祚所系。显而易见，它同洗礼盘和棺材一样，是人生的一个部分。
让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.
老实人既不怕光明，也不怕黑暗
男人在辉煌的人生旅途中，常常陷
有一种被监视的感觉？
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