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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
撒谎是万恶之首。
君子以文会友，以友辅仁。
狐狸看鸡，越看越稀
洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达，一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。
就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
不论是多情的诗名、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替比亲密的友情。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
自己的双手寻来的果实，那怕是酸的，吃起来也象葡萄。
劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
有志诚可乐，及时宜自强。
己欲立而立人，己欲达而达人。
我想，人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。
新的印象修正了从已知的对象所得的印象
贴着地面的小草，大风也拔不起来
千里之堤，溃于蚁穴。
老盯着别人短处，正好是自己的短处，常看到别人的长处，也正是自己的长处。
无妻不成家，无梁不成屋。
没有家腥，引不来野猫
扯了龙袍也是死，打死太子也是死
师严道尊，教乃可施
性格的单纯不会妨碍智力的敏锐
许多人喜欢真理，但并没有许多人为真理仗义执言。
人多买棺材都买不成
每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢
唉，难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头，我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”！好一个“品位”和“特权”！品位和等级的次序简直是胡扯，应该把它扔到火里去！安排品位和特权吗？先前时代的掌握礼官们专会搞这个！来啊，现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理，假如世人不想这么做，假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜，那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来，在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵！
宁做蚂蚁腿，勿学麻雀嘴
为了你们的友谊，他隐瞒了你的过错，为了友谊的纯洁，你应该把自己同他的过错都公之于众。
渊博的思想家每每嫌自己的学识肤浅
四川太阳云南风，贵州落雨如过冬。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽
美是上帝赐予的礼物
闭门不管庭前月，分付梅花自主张
病生早晚，药售夜半
择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业。
王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也
家庭和睦福神至
人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向
华厦再富丽堂皇，也只是坟上楼阁
心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨。
要想获得科学知识，就得从字母学
兴家犹如针挑土，败家好似水推舟。
管理人员在确定目标时：必须考虑目标的三个方面：优先次序、时间和结构。
没有某些发狂的劲头，就没有天才。
成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。
每个人都是自己个性的工程师
当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为
交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
用人不可不慎。才不称事，事何以立。
土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害，都很不习惯，他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱，现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上，思念故乡，一天又一天地含着眼泪，凝神注视着海外，怀着无法消除的渴望，遥望着烟雾迷蒙的地方，那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心，全都死掉了。
我从来不认为半小时是我微不足道的很小的一段时间。
容华一朝尽，情余心不变。
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏，它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
马克思
圣人无常心，以百姓之心为心老子
破衣烂衫是最丑恶的东西
怎么提高认知水平？
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