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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
一条道路从眼睛通向心灵，」它并不经过理智
用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败
在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
凡事都不像所担心的那样难办
承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。
是蛇一身冷，是狼一身腥。
种而无收，损失一年；目不识丁，枉度一生
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。出自：《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。
会说的不如会听的，会教的不如会学的。
狐狸总要露尾巴，毒蛇总要吐舌头。
人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，就像一只船不小心驶入了深海，找不到碇泊处
长绳难系日西沉，尽璧谁能买寸阴？
每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。
司源到流三峡水，笔阵独扫千人军
明知不是伴，事急且相随
莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。
天下之本，国之本在家，家之本在身
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
拿到了线头儿，就抽开了线球儿
宁可一日没钱使，不可一日坏行止。
不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不能做好那件事
真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准
非不能也，是不为也孟子
鸟已落网，叫亦徒劳
懒惰能使青年人未老先衰
施计于情场和战场，都是无可非议的
我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
狗爱咬拿长棍的人，人爱交说实话的人
知识是光，无知是黑暗
每个人都有自己的剧场，他集经理、演员、提词、编剧、换景、包厢侍者、看门人诸职于一身，此外还是观众
恶意必须披上坦率的外衣，否则它就会暴露无遗
一条铁链的坚固程度决定于它的最弱的一个环节
真理不会由于有人不承认它而蒙受丝毫的损害。
凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想来生活和行动的
理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。
天决不助不愿作为的人。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
交朋友必择己者。讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。
饿着肚子穷开心是狗过的日子
位高遭人妒，峰高招风怒
以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧
一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚
凉九暖三，注意衣衫
正义的事业并不一定要地感情的冲动下才能完成，它能够在平心静气的辩论中坚持到最后胜利
在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
坏习惯是在不知不觉中逐渐形成的，就像溪汇成河，河流入海一样。
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
每一个人都是一个太阳，你的生命照亮和温暖着别人，同时也被人温暖和照亮。
嗜之越笃，技巧越工
爱情为钱，万恶之源。
中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
“不耻最后”。即使慢，驰而不息
朋友之交，不宜杂浮。
思念的痛苦在于他就在你身边，你却不能拥有他。
如果你表现得“好像”对自己的工作感兴趣，那一点表现就会使你的兴趣变得真实，还会减少你的疲惫、你的紧张，以及你的忧虑。
懒惰比勤劳理能消耗身休
人类总是爱和自己闹对立，用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。
望时而待之，孰与应时而使之。
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