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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。
不劳动者无法从中获得裨益。
你知道天才是什么意思？那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。
不懂庄稼脾气，枉费一年力气
精打细算半年粮。
一切世俗的权力都会使人成为无赖
每生块土壤都会长出虚伪和欺诈，它们可是四季植物啊
真理即使细弱如丝，也扯不断，混杂在一堆谎言里也会露头，像油必浮在水上。
没有什么比来不及说出口的爱，更痛心、更遗憾
千树连根，十指连心。
要使真理沉下去，除非黄金浮上来
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
我想，普遍、永久、完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死
爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。
肥猪躲不过屠夫手
独得之见，必不如众议之参同也
在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。
对于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有当它“完整无缺”时，才是理想。它的方向，只有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。
理出众人口
把孩子和他们同龄人隔离，将给他们的心灵带来无法磨灭的创伤。
轻诺必寡信，多易必多难。
任何一个可信的道理都是真理的一种形象。
牡丹花好空入目，枣花须少结实成。出自：明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
吃药不投方，那怕用船装
乐莫乐兮新相知。
勤为无价宝，慎为护身术。
父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。
天真的人总是乐呵呵的
科学，细心地玩味起来，并不是别的，而是正确的判断力和理解力
爱情会自寻出路。
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。
即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
对患者，万勿以为只有黄连才算药，有时甘草的疗效更佳。
心术以光明笃志为第一；容貌以老成正大为第一。
为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。
不要让刀锋讥笑它柄子的拙笨
怕噎着不吃饭
大吃大喝顾眼前，省吃俭用度灾荒。
偏见是愚民的君主
如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用；如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。
十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人
非精不能明其理，非博不能至于约
宽宥是人性的，而忘却是神性的
忧伤回首看，优悉四处瞧，自信向上望。
品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。
善恶到头终有报，只争早来与来迟
人各有能，因艺受任。
东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟
从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。
神无大小，灵者为尊；人无大小，达者为尊
文似看山不喜平
短浅的眼光限制了我们，使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则
抓住时间的前额，因为它的脑后是秃的
纱帽一戴，鼻根就歪了
井涸方知方珍贵
没有引发任何行动的思想都不是思想而是梦想。