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社交场中的闲逸令人厌恶的,因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的,因为它是自由的、出于自愿的。
爱慕一个女子,通常爱她现在的样子;爱慕一个少年,通常着眼于他未来的样子。
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。
读书不要贪多,而是要多加思索;这样的读书使我获益不少。
我大胆地走着正直的道路,绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
你要宣扬你的一切,不必用你的言语,要用你的本来面目。
把真理用在那些其存在对谁都不重要的,认识它又一无用处,无谓事情上,那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理,如果毫无用处,就不是一件必须具有的东西。
为真理献身
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
人生的价值是由自己决定的。
当一个人一心一意做好事情的时候,他最终是必然会成功的。
出于自然这个造物主手中的一切都是善的,到了人手中才变成了恶
在儿童时期没有养成思想的习惯,将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。
知识少的人,讲话讲得特别多;知识多的人,讲话反而讲得很少。
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是生活最有感受的人
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚,他们的过人之处愈多,他们愈认识到他们的不足。
无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。
十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人,到什么时候才能追求睿智呢?
在暴君统治下,自由被言论毁灭,人们只有保持沉默,才能得到象征性的自由
大自然不会欺骗我们,欺骗我们的往往是我们自己
世界就是一本女人的书
困厄无疑是个很好的老师;然而这个老师索取的学费很高,学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
善较之美价值更高
我知道必须让孩子们有所专心,怠慢乃是孩子们最可怕的危险。
良心!你是善与恶的万无一失的评判者。
向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦
为人善良和正直才是最光荣。
美德好像战场,我们要过美好的生活,要常常和自己斗争。
从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活全部魅力
由于过分审慎,人们对于时机就会重视不够,就会坐失良机。
如果你不首先培养活泼的儿童,你就绝不能教出聪明的人来。
节约与勤勉是人类两个名医。
问题不在于教他各种学问,而在于培养他爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。
装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味,但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别,只有在一个劳动者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我们才能发现强有力的身躯。
自然与美德,受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害
一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼
当心啊,年轻的舵手,别让你的缆绳松了,别让你的船锚动摇,不要在你没有发觉以前,船就漂走了。
人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。
浪费时间是一桩大罪过。
德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。
我既找不到一个完全献身于我的朋友,我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
任何一个人,只要他的心和他的爱好遭到了破坏,他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。
谁成了哪一行的尖子;谁就能走运,因此,不管哪一行,我只要成了尖子,就一定会走运,机会自然会到来,而机会一来,我凭着本领就能一帆风顺。
青年期是增长才智的时期,老年期则是运用才智的时期
奢侈的必然后果──风化的解体──反过来又引起了趣味的腐化。
信仰比理智更有才华
花朵衰败的地方,人类没法生活
生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最长的人,而是对生活最有感受的人。
如果说爱情使人忧心不安的话,则尊重是令人信任的;一个诚实的人是不会对人不敬的,因为,我们之所以爱一个人,是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶
美德是一种战争状态,我们生活于其中,就要常常与自己作斗争
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