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关于北方
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关于命运
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关于时间
关于处世
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关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值
允许孩子们以他们自己的方式获得
我们若凭信仰战斗，就有双重的武
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望
如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容
为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路
唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济
礼貌之于人性如同热量之于蜡烛
天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
挫折可增长经验，经验能丰富智慧
当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。
礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏
尽管骄傲并不是一种美德，但它却
我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的
宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡
即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势
愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前
庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌
宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗
我们身上有某种东西比头脑更聪明
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
一个人的面孔通常会比他的舌头说出更多有趣的事，因为面孔是他所说一切的概要，是他思想和志向的缩写，舌头只能表达一个人的思想，而面孔却能表达他的本性
有一种被监视的感觉？
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