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友谊使欢乐倍增,使痛苦减半。
德行高尚的人们,其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
同情是一切道德中最高的美德。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放,这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。
人的威严蕴藏在知识之中,因此,人有许多君主的金银无法买到,君主的武力不可征服内在的东西
要追求真理,认识真理,更要依赖真理,这是人性中的最高品德。
对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说:人总是乐于把最大的奉承留给自己”,而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告:一是关于品行的,二是关于事业的。
爱情和智慧,二者不可兼得
时间是衡量事业的标准
子女中那种得不到遗产继承权的幼子,常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者,却很少能成大业。
痒和安逸不会给人带来快感
人们说得好,真理是时间的女儿,不是权威的女儿。
金钱好比肥料,如不散入田中,本身并无用处。
无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。
人们大半是依据他的意向而思想,依据他的学问与见识而谈话,而其行为却是依据他们的习惯。
金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。
美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
天然的才能好象天然的植物,需要学问来修剪。
在一切有困难的交涉中,不可一边下种一边收割。
社会犹如一条船,每个人都要掌舵
顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,这后一种是较为伟大的德性。
如果说金钱是商品的价值尺度,那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者,必将为此付出高昂代价。
重复言说多半是一种时间上的损失。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。
尊重人民,也就会受到人民的尊重
美德既受人赞扬也遭人憎恨,人们
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
我们对违背习俗的事情要比对违背
人们的举止应当像他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。
惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾,并不是高超的策略
金钱像肥田料,如不散布是没有多大用处的。
黄金时代是在我们的前面,不是在我们的背后。
世上友谊本罕见,平等友情更难求。
人们喜爱谎言,不仅因为害怕查明真相的艰难困苦,而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好
如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信,这不必奇怪,因为民众讲话不用担风险
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
古谚说得好,机会老人先给你送上它的头发,当你没有抓住再后悔时,却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈,你不及时抓住,再得到的却是抓不住的瓶身了。
除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威
聪明的人造就机会多于碰机会。
集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。
顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。
世上友谊本罕见,平等友情更难求
不见棺材不掉泪
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊不过是一片荒。
一个人越啜饮世故的烈酒,就越沉醉于世故之中
舞蹈是脚步的诗歌
不能说凡是合理的都是美的,但凡
智者创造的机会比他得到的机会要多。
节俭是美德,惟需与宽厚结合。
既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
在一切大事业上,人在开始做事前要像千眼神那样察看时机,而在进行时要像千手神那样抓住时机。
知识贫乏最能让人生出许多怀疑
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