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关于少数民族
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关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。
政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。
大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者
至乐蜞如读书，至要莫如教子
变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！
固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。
谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。
衡量人的真正品德，是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。
国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。
我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
有多少美德和缺点是微不足道的
衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。
啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！
自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物
我们在那些同我们一样虚荣的人们面前讲话，他们虚荣心受折磨的程度恰与我们虚荣心得到满足的程度相等
喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
如果你追踪机智，结果却会抓住愚蠢
社会是人群的集合体，而不是他们各自本身
权力应该被用来限制权力
一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助；对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。
支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
自由是在法律许可的范围内任意行事的权利
我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。
能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍贵，实不下于天赋的生命。
自由是做法律所许可的一切事情的权利。
谦虚是不可缺少的品德。
对他人的公正就是对自己的施舍
爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
平平庸庸最安全
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的
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