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关于竞争
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关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
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关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
走众人所走的路，你就安全了
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来
鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安
因循二字，误尽一生；鼓舞精神，
居幽思远，居安思危。
一切活动家都是梦想家
人才以用而见其能否。安坐而能者，不足恃也。
私通的爱情总是不能天长地久的，只有罩上了神秘的外衣，自己才能心安理得。
要知道，人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和全部满足，所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职
宋·王安石
男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。
年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。
丈夫会应有知已，世上悠悠安足论
合理安排时间，就等于节约时间。
无病休嫌瘦，身安莫怨贫
一个大人物决不应该窥探事物的细节，至少不该窥探令人不快的事物。尽管了解一切是重要的，但也不必了解事物的全部细枝未节
你不得不随遇而安，但是，你应该努力按照你向往的方式去生活。
不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
戴·休姆一片安宁之中
爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁，后一类人则为自己的软弱寻求保护。
安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。
那些为了得到一时的安全的而放弃永久自由的人，既不能得到自由也不配得到安全
乐以移风易俗，礼以安上化人。
狗不咬人心不安
君子以之游神，先达之以安思，尽
能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。
一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作
不义之财难安享
燕雀安知鸿鹄之志哉
幽默是真正的民主
要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。
经验学校费高，愚人旁处学不到
昧着良心做事是不安全，不明智的。
自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重
是闻也非达也，既来之则安之
晚食当肉，安步当车。
有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人
没有不冒风险就能克服的风险。
他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只是基本素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到人们的任何尊敬的。
退一步安乐法，说三个好喜欢缘
钱币是圆的，所以容易滚走
上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。
开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。
保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的
小富即安，见好就收
择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业。
唉，难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头，我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”！好一个“品位”和“特权”！品位和等级的次序简直是胡扯，应该把它扔到火里去！安排品位和特权吗？先前时代的掌握礼官们专会搞这个！来啊，现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理，假如世人不想这么做，假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜，那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来，在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵！
劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
离了名利场，钻入安乐窝
世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。
明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。
慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
世间万物有盛衰，人生安得常少年。
仁者安仁，知者利仁。
父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。
安托·法勃尔·多里维
隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱
决策实施的专责领导人要不要副手，要多少副手，要谁做副手，都必须由他自己去选定。副手的使用也由他全权安排
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。