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君子与君子以同道为朋，小人与小
君君、臣臣、父父、子子
唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶
圣人之所以为圣也，只是好学下问
你认为是炮弹的，在宽容慷慨、气
人光明磊落便是好人
守正直而佩仁义
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
我们的性格即我们的自身
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累
人之操履无若诚实。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信
圣人所说底话，光明正大
守正直而佩仁义。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。
圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器
有所不为，为无不果。有所不学，学无不成
志大量小无勋业可为
仁者，以天下为已责也
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
在心为志，发言为诗
人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
志者诗之本也
自古圣贤，皆以心地为本。出自：宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
俱收并蓄，待用无遗
天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪
世路无如人欲险，几人到此误平生
天下事，坏于懒于私
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔
狂热存在于你忘却的目标时的加倍
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。出自：宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
忧在内者本也，忧在外者开也
君子浩然之气，不胜其大，小人自
师严道尊，教乃可施
当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为
君子小人趣向不同，公私之间而已
不以小恶掩大善，不以众短弃一长
有一种被监视的感觉？
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