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高尚与友谊,忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称
凡人立于天地间,遇事必当之以“诚”,而后人始信其为人,乃得有为人之价值。尚诈术者,何能立名建业。
正义是一种高尚的幻象
怕吃斋莫当和尚
让青年人歌颂爱情,让成年人崇尚军事。
做一天和尚撞一天钟
文学家是以抽象化了的,即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化
青年人对于社会的要求也高,失望也快,却很少注意到,一个成功的中年人或老年人的背后,往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够,那份持续的认真与努力,也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全,智慧才是一个人成功最大的条件之一,缺了它,什么也不成。
抱负是高尚行为成长的萌牙。
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
那么让我们热爱纯粹的白昼,热爱这十二点钟的生活吧。只要一息尚存,就不要松开那两根指向上端的时针
惟德动天,无远弗届。
管理就是要让三个和尚有水喝。
我们的忠言是:每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路,不被权威所吓倒,不受行时的观点所牵制,也不被时尚所迷惑。
教育儿童通过周围世界的美,人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实,并在此基础上在自己身上确立美的品质。
品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。
每天早上醒来,你荷包里的最大资产是个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。
国尚农则守旧日愚,国尚工则新日智
人生在世,事业为重。一息尚存,绝不松劲。
痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。
来年尚有新条在,恼乱春风卒未休。
爱情是股纯洁的泉水,它从长着水芹和花草,充满砂砾的河床出发,在每次泛滥中改变性质和外形,或成小溪或成大河,最后奔流到汪洋大海中,在那里,精神贫乏的人只看见它的单调,心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。
情感真,才美;情感美,才善;情感善,才高尚
无论在哪里,只要风俗与时尚腐败了,语言也会腐败,它模仿公众的骄奢淫逸
生无知心交,明珠空照乘。
盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
不为人知的高尚行为,是最值得尊敬的。
德行告诉人们:反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,
善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
一家不知一家,和尚不知道家。
人们看着别人做坏事,听之任之,习以为常;开始时默许别人干,到最后自己也干了起来。久而久之,灵魂不断被可耻的勾当所沾污,变得越来越渺小,高尚思想的弹簧渐渐生锈,而平庸这根绞链却越磨越松,不推自转了。
敢于浪费自己生命当中一小时的人,尚未发现生命的价值。
当小鸡尚未孵出时,不要计算你有了多少只。
虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考,因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬。
我能想像到的人的最高尚行为,就是传播真理,就是公开放弃错误。
书就是社会,一本好书就是一个好的世界,好的社会。它能陶冶人的感情和气质,使人高尚。
不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声誉,使时间的镰刀不能伤害我们。
和尚不说鬼,袋里没有米。
高尚的思想即使被人遗忘,也不会
立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。
使一个人伟大,并不在富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品行。
仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。出自:唐·韩愈《与孟尚书书》仰:抬头。俯:低头。对天、对人、对己都无愧。
爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分,使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量,有时还能激发别的美德。
艺术是高尚情操的宣泄。
忠实地保持高尚的目的,就是一种高尚的事业
任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎,更易谋得高尚的职位。
一思尚存,此志不懈。
爱国主义也和其它道德感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。
我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
爱国主义和其它道德感情与信念一样,使人趋于高尚
每天早上醒来,你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。
智力决不会在已经认识的真理面前停止不前,而始终会不断前进,走向尚未认识的真理。
有理想的生活,即充满了公共利益,因而抱有高尚目的的生活,便是世界上最优美,最有趣的生活。
高尚的娱乐,对人生是宝贵的恩物。
诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。
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