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我们必须有恒心,尤其要有自信!我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的,无论代价多么大,这种事情必须做到。
礼致敬,不见好,迹不招尤,所谓淡而可久是也。
不久他开始散布出老年人的那点儿凉意,像北风一般把人世间家用的感情都吹凉了,尤其他是个又穷又丑的老人,那不是老上加老吗?这是人生到了冬季,鼻子通红,腮帮灰白,手脚麻木的冬季!
凡与人交,不可求一时亲密,人之易见喜者,必易见怒,惟遵礼致敬,不见好,迹不招尤,所谓淡而可久是也
不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其是如此。
品格换来品格。慷慨,尤其是还兼有谦虚,就会使人人赢得好感。
对于事物的每一种运动形式,必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是,尤其重要的是,成为我们认识事物的基础的东西,则是必须注意它的特殊点的,就是说,注意它和其他运动形式的质的区别
我们应该有恒心,尤其是要有自信心,必须相信自己是有能力的,而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。
从容不迫地谈理论是一件事,把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候,
一个人被剥夺了最宝贵的东西,记忆就是给他的弥补。记忆是大自然给予我们的对残废的补偿。
自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者。
只想到开始,也要想到发展,而尤其是不能不想到结局。
青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习,最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。
无酒之处无爱情
死就是生的不可割除的影子,就是生命那充满喜悦爱情青春和成就的喜气洋洋的日要的形影不离的旅伴,并且越是临近日落,那不祥的阴影就越长越明显。
我始终不愿抛弃我的奋斗生活,我极端重视奋斗得来的经验,尤其是战胜困难后所得到的愉快,一个人要先经过困难,然后踏进顺境,才觉得受用、舒适。
忍耐力较诸脑力,尤胜一筹。
忍耐力较诸脑力,尤胜一筹。
一切学问没有速成的,尤其是语言。
光看别人脸色行事,把自己束缚起来的人,就不能突飞猛进,尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去,就会掉队。
要统治一个别的国家,不但是被统治者苦恼,统治者尤感严重
不如池上鸳鸯鸟,双宿飞过一生
人才为政事之本,而学校尤为人才之本也
无论什么时候,没有必要就不要用话去刺别人,哪怕是很轻微地。
人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。
有些人,尤其是儿童,常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度,他们的思想、言辞、容貌,全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰,什么事情都做不成,至少做来显得不自然,不优雅,不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样,要使他们通过练习养成一种相反的习惯,而主要的就是多交各种朋友。
希望,哪怕是不现实的幻想,也是需要的,有益的,美好的,对于青年尤其是这样。
才学识三长,识为尤重
企业的成败在于能否创新,尤其是当前新旧体制转换阶段,在企业特殊困难时期,更需要有这种精神。
一种过度的勇敢和豪情,尤其当它表现在形势险恶的时候,在很大程度上渲染了一个英雄的性格,并且使一个人成为后代的景仰的对象
没有创新,就不可能有合理的,尤其是有效的管理。
不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其如此。
切莫轻信过度谦虚的人,尤其对方摆出讽刺他自己的态度时,更不能骤然相信。因为,这种谦虚的背后,八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。
从容不迫地谈理论是一件事,把思想付诸实行——尤其在需要当机立断的时候,——又是一件事。
以实待人,非惟益人,益已尤人。
孩子需要爱,尤其是得不到爱的时候。
立学校须从小学始,尤须先从师范始
真正的友谊,是需要保持一定的距离的。有距离,才会有尊重;有尊重,友谊才会天长地久。
我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的,无论代价多么大,这种事情必须作到。
幸福的时候需要忠诚的友谊,患难的时刻尤其需要。
时间是大公无私的语言。
如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜,不作无谓的伤感,并向着自己应做的事业去努力,尤其是青年时代一点也不把时光滥用,那我们可以武断地说将来必然是会成功的。
君子之学,博于外而尤贵精于内,
科学研究工作,尤其富于创造性的意义,尤其是要依靠自力更生。当然,自力更生并不等于封锁自己。
难听的实话胜过动听的谎言。
琴之在音,荡涤邪心。虽有正性,其感亦深
不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。
以实待人,非唯益人,益己尤大
以为人人都正直,那是愚蠢的;认为根本没有正直的人,尤其愚蠢。
不应嫉妒天才人物,就像不应该嫉妒太阳一样。
礼致敬,不见好,迹不招尤,所谓淡而可久是也
热情是尤其假装不来的;对于任何一种热情,每个人都有他自己的流畅的语言,只能由自然所启发。
我的丈夫和他取得的成就都是我的
无酒之处无爱情。
若要对一个人维持交谊,是决不可揭穿他的秘密的,尤其是那种和自尊心有关的秘密。
慷慨,尤其是还有谦虚,就会使人赢得好感。
保命大概是最大的过错,为生命而丧失整个生命的根基
显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子,那是侮辱了别人。
不怨天,不尤人,下学而上达。
正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举,我们才对沉默怀有深深的惧意。迫不得已时,我们忍受孤立的、自身的沉默,几个人的、人数倍增的、尤其是一群人的沉默却是超自然的负担,最强的心灵都畏惧无以解释分量。我们消耗大部分生命来寻找沉默统治不到的地盘。一旦两三人相遇,他们只想驱逐看不见的敌人,要知道,多少平凡的友谊不是建筑在对沉默的仇恨之上?假如人们白费了努力,沉默仍成功地潜入聚集者之中,他们便会不要地从事物未知的庄重一面扭转脑袋,然后马上走开,将位置留给生人,从此便互相回避,惟恐百年之搏斗再次落空,惟恐有人偷偷向敌手敞开大门……
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