名人名言|三合一

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痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了

水清知酒好，山瘦识民穷

有所作为是“生活中的最高境界”

人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等

有作为是“生活的最高境界”

逆境使天才脱颖而出，顺境会埋没

不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何的一致行动

在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量

蔑视辩证法是不能不受惩罚的

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能

勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族和各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了

任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。

辩证法是关于普遍关系科学

谁要是在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的

保垒最容易从内部攻破

没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿

只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落

只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。

人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。

生活越紧张，越能显示人的生命力。

压迫其他民族是不能获得解放的

幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志

人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。

人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。

国际联合只能存在于国家之间，因而这些国家的存在，它们内部事务上的自主和独立也就包括在国际主义这一概念本身之中

国家是不能没有警察的

社会将按照根据实有资源和整个社

自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务

意志命运往往背道而驰，决心到最

整个人类历史还多么年轻，硬说我们现在的观点具有某种绝对的意义，那是多么可笑

没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。

要是巴黎公社不依靠资产阶级的武装人民这个权威，它能支持一天以上中吗？

一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维

人类数量增多到必须为其增长规定一个限度的这种抽象可能性当然是存在的

实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德

原则不是研究的出发点，而是它的终了的结果；这些原则不是被应用于自然界和人类社会，而是从自然界和人类历史中抽象出来；并不是自然界和人类要适合于原则，而是相反地，原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的

胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大

在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

大工业在全国的尽可能平衡的分布，是消灭城市和乡村的分离的条件。

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

经济是基础，政治则是经济的集中

我们看到，一方面是一定的权威，不管它怎样造成的，另一方面是一定的服从，这两者，不管社会组织怎样，在产品的生产和通赖以进行的物质条件下，都是我们所必须的

传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

不是人们的意识决定人们的存在，

我认为倾向应当是不要特别地说出，而要让它自己从场面和情节中流露出来

利用时间是一个极其高级的规律。

人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活。但是为了生活，首先就需要要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身

判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。

只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。

只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的，是一个“这个”

资本主义必不可免地要为新的社会

在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

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