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私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂
凡事之本，必先治身。
道德当身，不以物惑。
以不自为大，故能成其大
有朋自远方来，不亦乐乎！
天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家
志不强者智不达，言不信者行不果。
孰能无为，故能使众为也吕氏春秋
逝者如斯夫，不舍昼夜。
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。
春秋多佳日，登高赋新诗。
平出于公，公出于道
君子求诸己，小人求诸人。
君子反道以修德。
目之见也借于照，心之智也借于理。
辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
甘瓜苦蒂，天下物无全美
自古皆有死，民无从不立
朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。
衣莫若新，人莫若故。
穷不失义，达不离道。
良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。
兵者百岁不一用，然不可一日忘也
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
不知理义，生于不学。
得时无怠，时不再来；天予不取，反为之灾。
言忠者，行笃敬
同德则同心，同心则同志。
有民有纲有纪；引其纪，万目皆起，引其纲，万目皆张
任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。
兴天下之利，除天下之害。
过而不改，是谓过也。
己欲立而立人，己欲达而达人。
人之初性本善性相近习相远 苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬 养不教父之过教不严师之惰 子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏
以绳墨取木，则宫室不成。
尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵
察己可以知人，察古可以知今。
智可以微谋，仁可以托财。
朋友：同师曰朋，同志曰友。
为者常成，行者常至
有若无，实若虚，犯而不校。
得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
进不失廉，退不失利晏子春秋
欲速则不达，见小利则大事不成。
得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
吞周之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩
一轨九洲，同风天下。
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
身而常逸者，则志不广。
春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松
善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
流水不腐，户枢不蠹。
天下非一人之天下也，天下之天下也
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋无明清帝王休
天不再与，时不久留
有一种被监视的感觉？
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